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M. Ey. .Geneve , i8u8 ; 31""^ Susanne Giicrs; Paris, H. Ser- 

 \ier. lu-ia dc I\ ot ajo pages. 



1 56. — Notice sar les livres apocijphes de CAncien Testament , 

 en reponse a la question : Faut-il les supprimer? parC. E. F. 

 MoiLiNiE, pasteurdel'eglise de Geneve, et membre de I'A- 

 cademie de Besancon. Geneve, i8i^8; imprimerie de Luc 

 Sestie. In-S" de 187 pages. 



An seizieme siecle, les reforniateurs eearltrent du canon 

 de I'Ancien Testament quelques livres dont I'inspiration ne 

 leur paraissait pas suffisamnient prouvee, et les reunirent a 

 d'autres qui etaient deja regardes eomme douteux a cet egard 

 par les eglises grecque et latine ou par I'une des deux : inais 

 ils laisserent tous ces livres apocryplies annexes an volume 

 sacre. — Les choses etaient rcstees pres de trois siecles en 

 cet etat, quand les Societes bibliques, se faisant serupule 

 de repandre dans le peuple ehretien et chez les nations in- 

 Ijdeles, des livres dont I'origine sacree ne leur paraissait pas 

 snffisamment prouvee, deciderent que les nouvelles bil)les 

 •seraient imprimees sans les livres apocryphes. Cette deci- 

 sion eprouva une vive opposition; on ecrivit pour, on ecri- 

 vit eontre, et voici aujourd'hui M. Moulinie, savant mi- 

 nistre de I'eglise reformee, qui reclame eontre la suppression 

 et demande que tous les livres apocryphes soient integrale- 

 ment conserves, a sayoir : le troisieme et le quatrieme livre 

 d'Esdras, Tohie, Judith, la Sagesse, I'Ecclcsiaste, les addi- 

 tions an livre d'Esl/icr, Baruc/i, le Cantlque des Irois Hebreux, 

 les Idsiuires de Susanne et des idoles de Bel et du Dragon, la 

 pr i're de Manassc, le premier et le second livre des Ma- 

 chabics. 



Cette grave discussion roule done sur un seul point : ces 

 livres sont-ils inspires? — II me semblj assez diflicile de 

 donner a cette question une reponse positive et satisfaisante. 

 Quels sont les caracteres de I'inspiration? Connnent les re- 

 connaitre? On doivent, i\ cet egard, s'arreter les investiga- 

 tions? Car, je pense que poussees trop loin elles pourraient 

 devenir impies, et dangereuses pour la foi , qui doit s'attacher 

 aveuglement aux livres saints. Je crois, par exemple, que la 

 discussion que M. Moulinie etablit sur le fait d'arnies de Ju- 

 dith, et, par occasion , sur celui de Sisera , ouvre un beau 

 champ a quiconque voudrail attaquer la morale de I'Ancien 

 Testament; ear, malgre les raisoimemens, taut soit pen je- 

 suitiques, par lesquels il cherche a justiller et meme a sanc- 

 tifier res actions, elles n'en sont pas nioins tunles deux fort 

 imufloraU's. En admctlant une fois Texcuse de Tiiispiration 



