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rl'iinc docoiiveitc, ct ce n'est qu'apies clle que Ton pcut 

 placer son invcnteur an rang des lioniuios ntiles a rhumanitc. 



FossATi, D. M. 



i5(). ■ — * Delia suprcma economia, etc. — De I'economie des 

 sciences huuiaines par rapport au sens commun ; par Gio-Do- 

 mdm'co RoMAGNOsi. Milan, 1828; Felix lUisconi. 



Le champ ouvcrt par Ic genie de Vico et de Stellini ne 

 reste pas sterile en Italic; beaucoup d'ecrivains ont marche 

 snr leurs traces; M. Uomagnosi, deja connn parde bons ou- 

 vrages, (une Introduction a I'ciude du droit public , et unautre 

 livre purement philosophique dent nous avons entretenu nos 

 lecteurs, voj. Rev. Enc. , t. xxxvii, p. 701)5 "vient en 

 augmenter le nombre, et n'est pas un des moins reniar- 

 qi\ables. 



Et, en effet, il y a quelqne chose d'attrayant dans ces gene- 

 ralisations de I'humanite, qui font de son histoire un tableau 

 vivant, rapide, dramatique; qui la personnifient, et derou- 

 lent, en quelques pages, le tableau de ses progres successifs. 

 EUes conduisent directement a des recherches vagues et re- 

 veuses, par lesquelles on s'ellbrcc de deviner I'avenir de 

 notre nionde au moyen des inductions du passe, et qui ont 

 pour les esprits poetiques d'irresistibles charmes. — Mais si 

 e'est a I'imagination que parle surtout la philosophic de I'his- 

 toire, e'est aussi I'imagination qui la pousse dans la voie 

 de I'erreur et des illusions. Construire « pr/o/t I'histoire de 

 I'humanite, ce n'est, i notre avis, que faire un roman plus 

 ou moins ingenieux, plus ou moins seduisant; une etude 

 approtondie des fails doit preceder leur classement; le carac- 

 tere de I'humanite e'est Thistoire universelle avec tous ses 

 elemens. Cette carriere est vaste, elle est immense, et peu 

 d'esprits ont assez de courage pour se charger d'une telle 

 tache , assez de force pour I'accomplir. — L'etude de I'hu- 

 manite doit-elle commencer par celle de I'homme indivi- 

 duel, etude obscure, difficile, problenie sans donnees? C'est 

 de cette marche que naissent toutes les difficultes et presque 

 toutes les divergences des ecoles. M. Ilomagnosi , qui re- 

 prouve cependant la philosophic transcendantale, n'en cher- 

 che pas iiioins a determiner d'abord les elemens de I'homme 

 individuel; c'est, nous le pensons, vonloir aller de I'incoinui 

 au connu. Ne serait-il pas plus naturcl d'etudier d'abord la 

 marche de I'esprit humain, manifestee par les faits materiels? 

 de suivre I'homme pas a pas dans cette carriere de I'histoire, 

 oi'i il avance tonjours, meme quand il parait retrograder? 

 d'assister a son education, et de tirereniin de la comparaison 



