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tisnic I'cmportc siir Ic gomerncincnt rcpiesentatif. Lcs luis 

 dc Diacon elaieiit plus ancienues que cellos cic Solon, ct con- 

 sequemment meilleiircs. Vous verrez lcs tortures presquc 

 aussi generalcment repandiies qiie la peine capitale. Idolatrie 

 en religion, tyrannic en gouvernenicnt, peine de niort el 

 tortures barbarcs en jurisprudence criuiinelle, tout ccla est 

 coutemporain , tout cela est egalement rcpandu. Les parti- 

 sans de la punition en question veulent-ils adinettre la force 

 dc rargnmcut en faveur de tout Ic restc '.* S'ils !e rcgreltent 

 ponr les autres abus, comment peuvent-ils en fuire usage 

 pour celui qu'ils veulent mainlcnir? » 



Ces deux dernieres phrases signalcnt precisement I'ineon- 

 seqnence oi"i le noble pair est tombc, en invoqiiant en faveur 

 dc la peine de mort cet argument, que Ton pent allegucrau 

 memc titrc en faveur de I'esclavagc qui pcse encore aujour- 

 d'liui sur une si grande partic de iiotrc globe. Le noble pair 

 a-t-il bien songe a toutes les consequences de ce iais(jnnc- 

 ment ? Quoi ! si, dans la reccnte discussion sur la loi du sacrilege 

 qu'il a condiattue avec tant d'eloquence et de talent, M. dc 

 Bonaldlui ent oppose la pratique de tant de sieclcs passes ou le 

 Icgislateur avait applique sans scrupule la peine de mort au 

 sacrilege, au blaspheme, etc., le noble pairaurait-il done ad- 

 mis rargument et depose les amies? INon, sans doute : mais 

 alors, comme le dit M. Livingston, s'il rejclte I'argument 

 pour les autres abus, comment peut-il en faire usage pour 

 celui dont il vent justifier le maintien ? L'argument, en efi'et, 

 sur I'abolilion de la peine de mort en general efit etc egale- 

 ment applicable a chacune des abolitions partielles que cettc 

 peine a subies jusqu'a ce jour. Si le noble pair avait gene- 

 ralise l'argument, s'il I'avait pose et admis en tout etat de 

 cause, c'est-a-dire , si au lieu de s'en servir exclusivemcnt 

 contreles sectateurs de I'abolition de la peine de mort, il en 

 avait fait une haute et vastc question, qui dominc toutes les 

 reformes hnmaines, alors nous eussions serieusement et 

 franchcmeul al)orde celle objeclion, que nous nous soinmcs 

 faite a nous- niemes ct sur laquelle nous reviendrons uu 



