KT POLITIQUE^. G5f) 



Toinain, nc jctte quo pen de lumiere dans son second vo- 

 lume sur CCS revolutions successives ; mais il traitc incidem- 

 nient un objct qui n'est pas sans inteiet. II represente les 

 eveques comnic de vrais magistrals populaires , qui avaient 

 succede en quelque sorte aux defenseurs des cites, d'accord en 

 cela avec M. Leber {Leber, P. I, ch. 1 1 , p. 65), et il prouve 

 qu'ils etaient eluspar le peuplc. II commence par les papes, 

 et il montre que, depuis I'election de Fabien en 23o, jusqu'i 

 celle de Calixte II en 1119, Teveque de Rome fut toujours 

 c'lu par la reunion des suffrages du elerge et du peuple de 

 Piomc {Raynouard, t. I, 1. I, cb. 25, p. i47)j fl^'^ de meme, 

 dans cbaque diocese des Gaules, les magistrals et le peuple 

 concoururent toujours a I'election des eveques, soit sous les 

 cmpereurs remains [Raynoaard , t. 1,1. I, p. 176) , soit sous 

 la premiere et la secondedynaslie desrois francs [Raynouard, 

 X. II, 1. Ill, ch. 7, p. 61). Gregoire VII, le premier, fit 

 usurper par le siege de Rome, en 1080, une part dans I'e- 

 lection des eveques; cependant ce fut seulemeut en I2i5 que 

 le concile de Latranaccomplitl'abolition des droits du peuple 

 (Raynouard, t. II, ch. 10, p. 157). 



Aucunepersouncunpcu verseedans I'histoire ecdesiastique 

 nesaurait revoquer en doute les faits dont M. Ra3"nouard ac- 

 cumule ici les preuves. Quant aux resultats de ces elections 

 populaires, on ne serait peut-etre pas si aisement d'accord. 

 Les schismes qui remplissent I'histoire des premiers sieeles 

 des Eglises chretiennes, la violence et les combats qui ensan- 

 glauterent si souvent les elections , la fureur avec laquelle les 

 saints se talomniaient pour s'exclure reciproquement de I'e- 

 piscopat, I'intolerance que leur predication coinmuniquait au 

 peuple, sur des questions de dogme qu'il ne pouvait enten- 

 dre , furent autant de consequences de ces elections popu- 

 laires. Deja meme, sous les cmpereurs paiens, I'episcopat 

 avait excite des luttes scandaleuses, parce qu'il conferait un 

 grand pouvoir et de grandes richesses. Le peuple fit porter 

 au tabernacle I'emprcinte de la violence deses passions, tant 

 qu'il en fut le maitrc. Plustard, le saccrdoces'enempara , et 



