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u notrc reconaalssance. Jlais, si nous cliorchons a apprecicr 

 son histoire ancicnne, nous la trouverons pen approt'ondic. 

 11 fit de cettc histoire un commcntairc par les fails du discouis 

 de Bossuet sur Thistoire universelle, et de plus une espece 

 de morale en action. D'une part, il chercha a mettre en evi- 

 dence la verite et raccomplissement des propheties ; d'une 

 autre, il accueillit avec complaisance les details biographi- 

 ques qu'il regardait comme propres a developpcr quclques 

 vertus dans le cceur des jeunes gens. L'intention ctait sans 

 donte louable; mais, les yeux fixes trop exclusivement vers 

 ce hut, I'eslimahle rccteur a retranche de I'histoire la plupart 

 des matieres qui provoquent le plus puissamment aujourd'hui 

 notre attention et notre curiosite. 



Ainsi, apres avoir termine la lecture de son ouvrage, tantot 

 on n'a recueilli aucune donnee, tantot on n'a pris que les 

 notions les plus vagues, les plus incompletes, quelquefois les 

 plus fausses sur les religions et les gouvcrnemens, sur la na- 

 vigation, le commerce, la statistique , I'etat des personncs et 

 des terres, les rapports des peuples de I'antiquite entre eux. 

 Si RoUin pouvait revivre, s'il pouvait comparer son travail 

 avec les recherches savantcs et lumineuses do ceux qui lui ont 

 succede dans la menie carriere, avec la syinholique de Creut- 

 zer, les idees de Heerenet de Herder, avec les histoires de 

 Gillies, de Milford, il serait etonne, eflVaye des lacunes qu'on 

 rencontre a chaque pas dans son ouvrage. 



Ces inexactitudes sont celles que peuvent relevcr les hom- 

 mes qui ont fait quelques progres dans la science historique ; 

 il en est d'autres si frappantes ([ue le puhllc le moins lettrc 

 les a signalees. Par exemple, six peuples sur I'existence des- 

 quels on possede des renseignemens suivis, se trouvent effa- 

 ces par llollin de la carte politique et ethnogr;iphique de 

 I'antiquite , sans qu'on piiisse s'expliquer une somhlahle 

 exclusion de sa part; ces peuples sont les Syriens, les 

 Pheniciens, les Cypriotes, les Cretois, les Thraces et les 

 Juifs qu'il n'a pas compris dans I'histoire profane. Pour la 

 Grece , que trouve-t-ou? Des notions tres-iucompltles sur 



