SUR L'ESPRIT PHILOSOPHIQUE. 7 



qu'un lecteur ordinaire, I'ecrivain periodique doitrendre 

 compte de ses lectures, et revetir ses jugemens de former 

 varices, quoique, le plus souvent, la meme formule les 

 eat exprimees avec plus de justesse et de brievete. On 

 lui impose le joug dune foule de convenances dont ses 

 lecteurs n'auront aucune idee, qu'on n'observera point 

 a son egard, en sorte qu'il sera juge lui-meme avec une 

 severite qu'il s'est efforce d'adoucir pour les productions 

 de quelques auteurs fort peu reconnaissans. Des occu- 

 pations aussi penibles, aussi rebutantes, seraient com- 

 pletement abandonnees, si elles n'offraient point des 

 compensations moiales qui puissent faire supporter les 

 fatigues et les degouts dune interminable polemique : 

 et quelles peuvent etre ces compensations , sinon la cer- 

 titude d'avoir accelere la propagation des connaissances 

 utiles par des moyens dont le concours etait indispen- 

 sable? Si les services rendus par les Revues sont con- 

 states par des resultats qui leur appartiennent, elies ne 

 nianqueront point de redacteurs, meme parmi les no- 

 tabilites litteraires les plus imposantes. Voyons done s'il 

 est possible de reconnaitre quelques traces durables de 

 leur circulation dans la republique des lettres, quelques 

 effets de leur influence sur les progres de Tinstruction 

 et de la raison publique. 



L'instruction a deux parties distinc tes, mais inseparables, 

 savoir: les habitudes quel'esprit contractepar I'etude, et 

 les connaissances positives dont il fait I'acquisition. 



L'etude est la meilleure gymnastique de I'intelligence; 

 elle la developpe et la fortifie beaucoup plus que la con- 

 troverse : celle-ci n'exerce que la logique, et I'autre cul- 

 tive, non Tart de I'argumentation, mais I'eminente fa- 

 culte de raisonner. Elle va droit aux verites qui sont 

 I'objet de ses recherches, elle les reconnait par des me- 



