i(j L'tDUCATION 



dc cctte dissertation do «c citcr lui-incme, ct dorapportcr la 

 repouse qu'il faisait ix cettc objection, au mois d'aout 1826, 

 en motivant son adhesion ;i la consultation delibiree en faveur 

 dc la deaonciation dc M. dc Montlosier. 11 s'agissait, alors 

 commo aiijoiird'hui , d'appliqucr centre les jesnites une le- 

 gislation hostile i la liberte. L'auteur s'exprimait ainsi : 



a Voici niainleuant une difficulte sorieuse , line objection de 

 conscience. II n'appartient, dira-t-on , qii'h ceux qui consentent 

 a approuver cette legislation dc la declarer applicable. Mais 

 comment admsttre que ceux qui la blament puissent, avec 

 (juelque convenance , pousser h son application ? 



« A cette objection il est facile de faire une reponse tranche 

 et claire. 



« II y a quelque chose de plus facheux encore que I'exis- 

 tcnce d'line mauvaise loi : c'est qu'i la favour d'un silence (jui 

 en tolcre I'inexecution , et qui echappe a toute responsabilite , 

 elle puisse peser sur les uns et epargner les autres. II ne faut . 

 pas qu'une partie considerable des citoyens soit dupe tout a 

 la fois de rcxistence d'une loi et dc son inapplication. Con- 

 server une mauvaise loi dans nos codes , sauf a ne pas I'ap- 

 pliquer, c'est un grand mal; conserver cette loi pour I'appli- 

 quer arbilrairemcnt , c'est la plus intolerable des calamites 

 judiciaires. 



« II faut que les jesuitessubissentnotre legislation, ou qu'ils 

 la combattent ouvertement. 



« On s'expose ii un grand danger en fournissant aux congre- 

 ganistes et aux jesuites des pretextes spccieux pour se sous- 

 traire aux poursnites de nofre loi, a I'aide d'interpretations 

 forcecs. Qu'anivera-t-il de la ? Apres s'etre degages , pour 

 leur compte, des liens de la loi, ils feraient leiu's efforts pour 

 la maintenir afin d'y enlacer le reste des citoyens. On leur 

 dirait vainement ensuite qu'ils I'ont interpretee en leur faveur 

 dans Ic sens de la liberte ; la loi n'en subsisterait pas moins 

 avec sou texte et son vice d'origine. 



« Au lieu de favoriser ainsi la marche natureile des jesuites 

 et de les laisser echapper en entr'ouvraut la porte des itiler- 



