DOIT-ELLE £;TRE LIBRE? 17 



pretations , il est bon qu'emprisonncs avec nous dans la legis- 

 lation , lis ne puissent tlevenir libres qu'en la brisant pour leur 

 avantage et pour le notre. 



« Quiconque a examine atteiitivement la niarche des affaires 

 publiques depuis quelques annecs convicndra que nous de- 

 vons au cote droit I'acquisition de beaucoup de liberte poli- 

 tique. L'exemple est encourageant. II permct d'esperer que la 

 position actuelle des jesuites nous vaudra quelque chose pour 

 la liberte religieuse, pour la liberte d'association, pour la li- 

 berte d'enseignement. « 



La question grave que I'auteur de cette dissertation n'a fait 

 qu'effleurer merite de bien autres developpemens. D'cxcellens 

 articles ont paru a ce sujet dans le Globe. Trois Societes de 

 Paris , les Societes d' Instruction elentcntaire , de la Morale chre- 

 tienne et desMethodes d'cnseignenient, se sontrennies pourouvrir 

 un concours sur la liberte d'education. II est done peiinis d'es- 

 perer que cette importante matierc ne tardera pas a etre con- 

 venablement traitee. On annonce aussi que le gouvernement 

 s'occupede preparer un projetdeloi sur I'lnstruction publique. 

 Puisse la presentation en etre retardee jusqu'a I'epoque ou Ton 

 sera enfui generalement detrompe sur le raonopole ! 



Nos droits nous out etc donnes comnie 

 moycns d'accomplir nos devoirs. 



11 existe des opinions fort diverses sur la nature des rela- 

 tions qui doivent s'etablir entre I'education et I'Etat. Ces opi- 

 nions se rangent sous trois systemes principaux. 



L'un est celui de la liberte; il part du principeque I'educa- 

 tion est le droit et le devoir de la famille, et il ne fait intcr- 

 venir I'autorite publique que pour exercer un role de surveil- 

 lance et de repression. Un second attribue I'education a I'Etat. 

 Enfin, dans un troisieme ordre d'idees, on se place entre les 

 deux autres systemes , et Ton emprunte quelque chose a chacun 

 T. XL. — Octohre 1828. 7. 



