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Chretiens, offrent utie instruction gratuitu aux eufans dont les 

 parens sont trop pauvres pour les elever. 



Blais , que Ton y fasse une sericuse attention , car la se trou ve 

 le principc fondainental, ni I'Etat ui la charite publique n'ont 

 a s'immisccr dans I'education de I'enfant, si la famillo consent 

 a y suffue. 



L'existence des families n'est pas de creation humaine. Le 

 droit civil qui pent les regler ne les fonde pas. Cene sont pas les 

 injonctions de la loi, ni des deliberations prises en conseil pu- 

 blic , qui nourrissent I'enfant du sang et du lait de sa mere , 

 qui licnt I'cpoux a I'epouse , les freres aux freres , qui donnent 

 au sentiment maternelson admirable devoiiment, qui echauffent 

 cette tendrcsse de pere, ou Tentraiuement de I'instinct s'iden- 

 tilie avec la conviction du devoir. Quel que puisse etre le Ian ■ 

 gage des codes, je ne consentirai jamais, tant quejejouirai de 

 ma raison , a rcconnaitre que personne sur la terre ait droit de 

 m'oter mes enfans, ni de faire, malgre moi, leur education a 

 ma place. C'est a moi que la nature a donne la garde de leur 

 coips et de leur amc; je n'en dois compte qu'a eux, et a cette 

 autorite supreme de laquelle seule je les tiens, dont releve ma 

 conscience, et en presence de qui la loi civile n'est plus rien. 

 Responsable de I'education de mes enfans, j'ai le droit de n'etre 

 gene par personne dans I'accomplissement de ce devoir. 



Tous les hommes ne pouvant pas instruire tous les hommes, 

 pourquoi ne pas laisser k chacun le soin d'elever ceux dont la 

 garde lui est specialement confiee? Ne sait-on pas que plus les 

 obligations touclient de pres les individus, plus il existe de 

 probabilites qu'elles seront remplies? 



Tantot les parens s'occupent eux-memes de I'education des 

 enfans , tantot ils la deleguent a d'autres. 



On sail quelle multitude de causes peuvent engager les peres 

 a conficr leurs enfans a des raaitres. Le tems, les connaissances 

 peuvent manquer. Reunirait-on , ce qui est rare, assez d'ap- 

 titude et assez de loisir , on se dit encore que rinstruction vaut 

 mieux lorsqu'elle est donnee par ceux qui en font I'occupation 

 de toute leur vie ; qu'il y faut une certaine fermetc de discipline 



