GG SCIENCES MORALES. 



Quand il s'agit d'approcicr un livrc rcmarquable, on aime 

 d'abord a se faire line idee des vraies dispositions dc I'auteur, 

 et dc sa conviction intime. On le lira, on le consultcra avec un 

 double intcrct, s'il a pris pour devise , sinceiite, moderation, 

 independance d'esprit. Si un ecrivain israelite conserve la f'oi 

 sans juger que la creduiite en soit inseparable, il celebrera 

 Mo'ise avec predilection , niais il s'expliquera peu sur de cer- 

 tains evenemens; lorsqu'il ne pourra les interpreter d'une 

 raaniere naturelle , il prendra le parti de laisser un peu obscur 

 ee qui est en effet reculedans la nuit des terns. Ainsi doit faire 

 quicouque respecte beaucoup le zele des pieux rabbins , et 

 respccte davanlage la verite qui sera encore divine .lors meme 

 que par malheur les rabbins n'cxisteront plus. 



D'autres inspirations genereuses sont inseparables de cet 

 amour du vrai. Persuade que I'heure approche ou le genre 

 humain sera nioins divise, moins trompe, nioins afflige, I'au- 

 teur scmble ecrire pour avancer raccomplisscment des terns. 

 Si, en tra^ant I'histoire du mosaisme , il cherche a eclairer, 

 comme il le dit lui-meme , les lois par les fails, et les faits par 

 les lois , c'cst alin de montrer dans Mo'ise le genie devan^ant 

 les siecles, et posant solennellement les bases sur lesquelles 

 uos neveux ne tarderont pas a relever enfin I'ediGce social con- 

 struit jadis, dans la plupart des lieux, avec des materiaux trop 

 melanges. 



Tons les grands principes de la poHlique ont germe, selon 

 I'historieu de Moise, dans la tete de ce legislateur; et, quant 

 aux meilleurs maximes de morale, il ne s'en trouve dans les 

 livres du christianisme aucuue qui ne fit partie de ceux de 

 David, de Salomon, d'lsa'ie, ou bien du Penlateuque. Soutenu 

 par la sagesse accordee aux premiers justcs, ou par I'energio 

 de sa propre pensce, Mo'ise s'elcva et contre la superstition des 

 peuples, et contre le despolisrae des castes, en evitant meme 

 d'etablir celui du sacerdoce. Conformement au plan do I'uni- 

 vers, Mo'ise a fait dc Tunile I'objet du culte, et le principe de 

 la legislation. N'admettant d'autre souveraiuete que celle de 

 Jehovah, et toutefois soumettant le sacrificateur a la loi, Moise 



