ALLEMAGNE. i/.S 



i3. — * Den/ischrift fur die Aufhehun^ des den katlioUschen 

 Geisdichen vojgescliriebcnen Cclibats. — Memoire siir I'aboli- 

 tion du celibat prescrit aux pretres catholiqiies, avec trois 

 documens. Fribourjj; en Brisgau, 1828; Wagner. la-S" de 

 1 52 pages. 



En France et en Allemagne a la fois on ecrit contre Ic ce- 

 libat du clerge catboliquc : il est %'rai que les faclieux effets dc 

 cette institulion, on plutot de ce point de discipline romaine 

 sont raaintenant clairement apercus par tous les hoiumes dc 

 bon sens. Je ne parlc pas de quelques exemples de moeurs 

 scandaleuses jiiges receinment par les tribunaux; il n'cst point 

 etonnant que dans une classe nombreuse, il y ait quelques 

 honimes vicieux; et, quolque, le celibat puisse conduire aux 

 mceurs licencieuses, il se pent neanmoins, que le nombre de 

 cas de ce genre ne soit pas plus considerable dans le clerge 

 tjue dans les autres classes de la societe. Le vice essentiel du 

 ceiitat du clerge, c'est d'empecher les pretres d'etre citoyens, 

 de s'identifier avec la nation , d'avoir une pa trie. Le haut clerge 

 (rancais vient deprouver par sa resistance aux vues etaux or 

 donnances royales, qu'il tient plus a Rome qu'a la France, et 

 que pour lui la constitution est une lettre morte, un document 

 auquel il ne comprend rien, qu'il repousse meme, parce (ju'il 

 le croit contraire aux interets ultramontains. En Allemagne, 

 le haut clerge est enneini des constitutions autant que celui dc 

 France; et il est probable que partout ailleurs ou les catho- 

 li(pies dominent, le clerge est en opposition a I'egard des 

 chartes constitutionnelles comme il I'etait jadis par rapport 

 aux communes qui s'etablissaicnt au milieu de la feodalite. Si 

 le clerge avait les memcs interets que les aulres citoyens, si 

 les pretres etaient peres de famille, et s'ils exercaient tous les 

 droits des autres habitans du pays, ils auraient aussi proba- 

 blement les memes voeux et les memes sentimens que leurs 

 concitoyens. Dans ce cas, la France n'aurait pas vu probable- 

 ment en 1828, le spectacle honteux d'eveques ecrivant et de- 

 clamaut, avec un emportement indigne de ieur rang, contre 

 des mesures utiles h Ieur patrie, et defendant des interets 

 etrangers. Le celibat des prelres n'est point ime institution 

 necessaire dans le christianisme, ni dans le cidtc catholique, 

 ou il n'cxistait point pendant les premiers siecles. Gregoire VII 

 en fit une loi au clerge; mais cet ordre produisit tant d'abus 

 qu'un des motifs de la reforme religieuse de Luther ftit pre- 

 cisement le scandale donne par les pretres celibataires. Aus-si, 

 dans les pays reformes, les autorites publiques se haterent 

 d'abolir I'institution de Gregoire VIL Le celibat n'est point 

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