I 56 LIVRES ETRANGRRS. 



vciiir a se former le langagc de la j)arole ? — Sentant le besoiii 

 d'lin langage de signcs pennanens , combicn de tentatives pro- 

 bables a-t-il du faire avant d'arriver de la tradition a recritiire 

 alphabetique ? On rencontre souvent, dans la logique mixle 

 de M. Galuppi , des digressions de celte nature que I'interet 

 qu'elles inspirent jnstifie cependant jiisqu'a certain point. Ces 

 deux questions , convenablement developpees, pourraient for- 

 mer im Iraite a part, que liraient avec plaisir les partisans du 

 systeme de J. B. Vico. Le 2". volume contient les elemens de 

 psychologic. Cette jiartie nous parait la meilleure de I'ouvrage 

 de M. Galuppi, soit par I'unite du siijct, soit par Texeciition. On 

 pourrait , il est vrai , desirer quelquefois plus d'exactitude. Ainsi , 

 I'auteur traite des faciiltes de I'esprit , sans deiiuir auparavani ce 

 qu'il appelle factiUc. On sent combien I'omission d'une defini- 

 tion, objet de tant de disputes , doit laisser d'obscurite dans 

 toutes les applications qu'il fail de ce mot. — Les definitions 

 qu'il donne ailleurs da dtsir, dc la volonte, et des deux etats de 

 I'esprit qu'il appelle actifel piisxi/ , nous paraissent trop ob- 

 scures ct trop vagues. Si I'auteur n'a epargne aucun soin pour 

 nous faire connaitre la formation de la pensee , il ne dit pas 

 tout ce qui est necessaire pour rendre raison des plus grands 

 plienomenes de la nature humaiue. — Il pretend , par exeni- 

 pie , que la statue de Condillac , Lornee a la douleur de la 

 (aim , pent se former une image agreable du manger , sans 

 avoir jamais eprouve I'effet physique de la nourriture. Mais 

 comment concilier cette assertion avec la niaxime precedem- 

 ment etablie, que les idees des objets scnsibles proviennent 

 toutes des sens? D'ou I'imagination aurait-elle tire ce qu'elle 

 n'aurait pas emprunte des sensations? — Nous ne croyons pas 

 que I'auteur ait presente une explication complete de Terreur 

 de I'esprit sur la presence des objets qu'il reve ? Ce n'est 

 pas tout que d'attaquer I'idealisme , il faut I'attacjuer de telle 

 sorte qu'il ne puisse retourner iios propres armcs contre nous- 

 memes. Nous devons dire pouitanl qu'on trouve rarement 

 des inexactitudes de ce genre dans I'ouvrage de M. Galuppi ; 

 mais elles dcvraient disparaitre entierement d'un livre ou la 

 justesse dc I'expression et du raisonnement est d'une necessite 

 absolue. — Le S"- volume comprend Vldeologie qui n'est, pour 

 I'auteur , qu'une serie de corollaires deduits rigoureiiseuK'tit 

 de quelqucs idees cssc/iticllcs a I'eutendement humain. II suit 

 une nielhode parliculiere , en tirant successivement , comme 

 les algebiistes, d'une proposition qu'il (\u:i\i\Sci\e fait pi iinitif , 

 toutes les idees dont il veut s'oecuper. Je sens , j'appcrcois la 

 nioi qui sent et qui distingue cc qui est liors de moi ; telle est 



