I go LIVRES FRANCOIS. 



La troisieme et deniiere lettrc est consacree h I'examen dcs 

 principales objections qii'on oppose an Srst'jnie conpcratif. 

 M. Rey expose d'nbord dans nne premiere serie, en Ics com- 

 battant sans les detriiire, toutes celles qui sont relatives a 

 son application, i" Leplan de M. Owen est impossible par cela 

 seul qii'il n'a jamais ote execute, au moins dans son ensem- 

 ble , les diverses commiinautes instituces jusqu'a prescut ne 

 jjouvant etre considerees que comme des exceptions dont on 

 ne saurait rien conclure quant a I'organisation generale de 

 la societe; i° la nature humaine repugne ik de semblables 

 associations, vu que celte bienveillance generale, ce concours 

 de toutes les volontes vers un meme but est incompatible avec 

 les conditions de notre nature; 3" les homnies d'une grande 

 supeiiorite iutellectuelle ne voudront jamais consentir a n'avoir 

 (ju'ime part egale a celle des ignorans et des imbecilles; A° le 

 systeme cooperatif serait favorable a I'esprit de paressc, parce 

 que les hommes apathiqnes compteraient sur le travail des 

 autres; 5" en supposant meme la possibilite d'etablir isolement 

 des communautes d'apres le plan de M. Owen, le principe de 

 compeiition ne ferait que passer des individus a ces memes 

 communautes; 6° le bnnheur et Tabondance que ces commu- 

 nautes produiraient d'abord favoriseraieut singulierement un 

 accroissement trop rapide de population qui ranienerait bientot 

 la miserc et toutes les divisions qu'elle enfante. Dans la deuxieme 

 serie sont comprises les objections relatives aux consequences 

 facheuses qui suivraient retablisscment du systeme. cooperalij. 

 M. Rey les combat aussi, avec plus de zele et de talent que de 

 succes. 1° Le systeme ne pourrait s'etablir generalement sans 

 bouleverser tout ce qui existe dans la societe ; 2° il serait 

 conlraire a toute religion, a cause des opinions attribuees a 

 M. Owen; 3° la doctrine de la necessite de nos actions, pro- 

 clamee jiar son auteur, dctruit toute idee de merite ou de 

 demerite, de recompense ou de punition, et par consequent 

 tout motif (le faire le bien et d'eviter le mal; 4° i' conduirait 

 a rimmoralite dans les relations entre les deux sexes, a cause 

 des principes de liberte absolue qu'on y etablit; 5° reducation 

 commune exclurait tons les agremens qui resultent de la variele 

 des talens et des caracteres. 



M. Rey termine sa corrospondance en professant unc con- 

 viction entiere « non-seulemeut sur rexcellerice du plan de 

 M. Owen, mais encore sur la possibilite de le meltrc en pra- 

 tique partout oil la vraie civilisation aura fait (juelqnes progres. » 

 Puisque cct ecrivain se proposnit de iraitcr a fond ime question 

 si interessante, il aurait pu citer le discours prononcc a New- 



