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On concoit qu'alois les goiivcrnans ft les gouvernos, Ii>s 

 maitres et les disciples, forment deux pcuples a part, doiit 

 I'uo veut dresser I'autre pour le tenir siijet, dont I'un est laif 

 pour instruire et I'autre pour cti'e instruit. 



Cet ctatde choscs cst-il le notrc? Notre gouvernement csl-il 

 nne force otrangore, qui ait pour mission dc faconner uos 

 idees, dans la vue de nous exploiter avec moins dc peine au 

 profit de quelqucs interots prives? La societe et lui sont-ils 

 deux puissances enneraies en presence comme le maitre et 

 I'esclave ? S'il en etait ainsi , j'entendrais la necessite d'un ensei- 

 gnement officiel , tout en souhaitant , a nous autres esclaves, dcs 

 amcs de trenipe asscz forte pour grandir en Ic dcdaignant. 



Mais non : grace au ciel , non, tel n'est pas notre etat po- 

 litique. Le gouvernement, chez nous, tcl que uos moeurs et 

 nos institutions I'ont fait et le feront chaque jour davantage, 

 n'est pas un maitre jaloux, un doniinateur etranger. C'est la 

 loi vivante; c'est I'emanation, le serviteur du pays : service 

 auguste, le plus grand, le plus noble qui puisse honorir 

 riiomme sur la terre et I'cnvironner de puissance et de gloire. 

 Le gouvernement, c'est I<; pouvoir central, sympathique avec 

 la majorite des citoyens, et appele a mettre en pratique tout 

 ce qui apparait de sage et d'utile dans les opinions dominantes, 

 ct dans les interets les plus gencraux. 



Ainsi compris, le gouvernement n'a pas et ne pent pas 

 avoir ses doctrines a part de la societe, puisqu'il n'est pas 

 autre chose que la representation de cette societe ni«;me , ou 

 plutot que I'expreshion de sa majorite. 



On retrouvera done inevitablenient les doctrines officieiles 

 dans le sein de la societe, qui a coromunaute d'interet et de 

 passion avec son gouvernement pour les faire prevaloir. Dcs 

 doctrines qui seraient ccUes du gouvernement ct que la 

 societe rcpudierait supposeraient un gouvernement sans parli 

 dans la nation, sans echo, sans appui; gouvernement bizarre, 

 puisque ce serait uue emanation qui n'emanerait de personne, 

 nne representation qui ne representerait rien. 



.Stq)posi r til) gouveiiK ment qui u'exprimorait que I'opinion 



