0.S2 L'J-DUCATION 



lihortc ([iii ii'a ]>a,s dc grarx- a Iriir I'.iirx' .s'lirforniira par Iciir cli.'i 



lillK'Ht. 



S"i! est vrai quo la libertc trcdiication soil bonne, si c'cst tin 

 lioiniungo roiuhi a rindi'-pondancc dc la volontc luiniaine, a la 

 '^aiiilitc' des lii-ns dv ramille, a la sagcssc dc distribution dcs 

 Ibrccs do I'Etat, il sorait pncril <lc sc niottrc on depit conlic 

 (|ucl(]ues dirficiiltt's d'exccntion qne la iclk'xion saiira siiiiiion- 

 Icr. Quant a present, il s'a^fit dii principe; qu'il prevalc, ct 

 I'applicalion en viendra. 



Coininent ne prevaiuhait-il |)as? Monlesqnicu I'a dit aver 

 raison : Lcs his dc I'lklucalinn doivcut clrc relatives aux prin- 

 cipcs dii ctoa\'crnenicnt. Or Ic principe du nutrc, c'est la liberie; 

 non la libcrte fouguciisc, irrellecliie , iiica])able de roconnaitrc 

 tju'ellc n'exisle que pour rendrc d!gne et nieritoire I'obeissanre 

 a la raison ; mais la liberie paisible , lolerante, qui nc se decide 

 qu'apres cxamen parce qu'elle se sent responsable, qui exa- 

 mine Icnlenicnl parce qu'elle comprend que la verile est assez 

 forle pour clre patiente, qui laisse loutcs les opinions se pro- 

 duire else debattre parce (ju'elle ne croit pas aux longs succes 

 de IVrreur. La libcrte, sous loutes les formes, fait la conquete 

 de notre epo(pie. L'industrie est affrancbie; les consciences 

 sont reconnucs independantes ; la religion fonde sa vraie aulo- 

 rite sur la conviction qu'elle inspire; la presse se degage pen 

 a pen de ses liens , ct tons les jours nugnicntent scs droits a la 

 ooiifiancc des opinions de bonne foi en nieme lems qu'a la 

 liaine de celles qui speculent sur le mensonge. La liberie d'edu- 

 calion, qu'aujourd'bui Ton rnngc dans les paradoxes, viendra 

 deniain prendre place a son lour parn)i les consequences ine- 

 vitables qn'un nieme principe renferme loutes. 



La libcrte, premier besoin moral de noire epoque , en est 

 aussi I'un des principaiix caracteres intellectucls. An milieu dc 

 la nniltitude d'opinions diverse;; cntre lesquelles le monde se 

 separe, cc que chacun apcrcoit le mieux , ce sont les erreurs 

 d'autrui : il devienl Ires-rare que Ton acreptedequi <jue ce soil 

 lout un systeme d'idecs ; il faiulrnit pour cela ne pas voir si 

 vite les bornes de Tesjirit di's autres , ct lcs imperfcclions par 



