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et forma autour de liii un espace vide dans leqiiel il laissa 

 tomber one premiere emanation , rayon de lumiere qui reunit 

 a la fois la force generatriee et conceptive qui est pere et mere 

 dans le sens le plus sublime. C'est do cette double force qu'est 

 emane le premier ne de Dieu , I'liomme primitif, AdainCadmon.v 

 On retrouve en grande partie les altributs d'Ormuzd ; et, comme 

 celui-ci avail cree des genies, Amschapands , Ozeds et dcs 

 ferouers, Adam Cadraon se rcvela en dix emanations de se- 

 phirolhes qui ne sout pas litres, mais des sources de vie, des 

 attributs de I'Etre supreme : la couronne , la sagcsse, la pru- 

 dence , etc. De la sout sortis quatre mondes qui suivent de I'un 

 a I'autre una progression croissante de degeneration; mais, 

 tout venaat toujours de Dieu par irradiation , il n'y a rien de 

 purement materiel dans ces mondes, qui sont : 1° d'emanation 

 ( aziluth ) ; 2" de creation ( briah) ; 3" de formation ( jezirah) ; et 

 4° de fabrication (aziali). Le chef des habitans de ce dernier est 

 Belial ;ils combatteutle regne du bien, iisseduisent les homraes, 

 ils ne cessent de provoquer les faates et les guerres. On recon- 

 nak dans ces etres , appeles Rlippoths, les Dews dont Ahri- 

 mane est le createur ; et il n'y a , dit M. Matter, entre les kab- 

 balistes et les disciples de Zoroastre , que quelques differences 

 de terminologie. La iheorie de I'ame est a pen pres la meme 

 dans I'un et dans I'autre systeme ; elle est retenue dans un corps 

 pour y cxpier sa fautc, et se divise en nuatre parties, dont 

 chacune correspond a I'un des mondes ; il faut que la priere 

 I'epure et la rende digne de venir dans aziluth contempier I'Etre 

 supreme. 



L'auteur retrouve les doctrines orientales dans le Talmud, 

 qui est si contraire au mosaisme , qu'il n'a pu se faire jour qu'en 

 I'etouffant. Ce livrc est reniarquable par sa theorie sur les 

 anges. Cliaque astre , chaque pays, chaque ville a pour pro- 

 tecteur I'un de ces princes des cieux. II y en a pour les ani- 

 maux sauvages, pour les oiseaux , pour le tonnerre, pour la 

 grele. Le sorameil et I'amour, la grace et la faveur out chacua 

 leur prince. Un genie particulier veille sur le developpement 

 de chaque plante. Le parsismc se montre jusque dans la ver- 

 T. XL. — Novcnd)re i^'i%. ■j.'i 



