SCIENCES MORALES. 3^7 



pnosliquts que des rapports hostiles. Lucion do Samosate, 

 gouverneiir d'un nome, parait lancer contre les gnostiqucs 

 line panic dcs trails qu'il dirige contrc 'es clireliens, et notam- 

 iiiciit en ce qui conccrne le Peregriniis Proleus. Le stoi'cisme et 

 It' gnosticisme semontrent dans des regions toutes diffcrenles : 

 le ra|)prachcment etait possible; mais il ne fut pas meme tente. 

 11 en etait aiitrcment du pylhagoreisme. Basilide en adopta les 

 grades el le silence de cinq ans; Marcus le Valentinien s'em- 

 para de la mysterieuse doctrine des nombres. Les analogies 

 qui existent entre les gnostiqnes et les neo-platoiiiciens attes- 

 tent nioins des echanges de doctrine que des rencontres aux 

 niemes sources ; du resle, ils ne se sent guere irouves que dans 

 une attitude hostile les uns envers les autres. Les nouveaux 

 phtoniciens marchaient sur les traces de Pythagore, de Platen 

 et de Pillion ; ils enrichirent leurs doctrines de toutes celles des 

 sanctiiaiies de I'E^'ypte el de I'Asie. Ammonius, Plotin et Por- 

 pbyre se constituerent les adversaires du gnosticisme, et la ville 

 d'Alexaiitlrie devint le ibealrc du combat. Janiblique, disciple 

 de Porpbyi'c, n'aimait point les gnostiqucs; mais, a parlir de 

 son terns oil dcs eveques de Byzance persecutaient indifferem- 

 ment et pbilosopbes et theosophes, les sectes opposees se me- 

 nagcrenl beaucoup plus. Beja les theories de Porphyre et de 

 Plotin sur I'intuition du nionJe intellectuel, sur I'emanation , 

 ressemblaieut a cellc des gnostiqucs, au point qu'il srrait plus 

 difficile d'en faire voir les differences que les arialogies. Jam- 

 blique etles neo-platonicienseurent encore un point de contact: 

 ce fut la theurgie. Proclus y fut initie par Asc'.epigeuie , fille de 

 Plutarque d'Athencs. Ce philosophe, ne pouvant se resoudre 

 a voir perir tout I'ancien monde poetiquc, religieuxet philoso- 

 phique dcs Grecs , essaya de raviver I'licllc/ustne ; et pour atti- 

 rer a lui ses ennemis, il admit quelques-unes de leurs opinions. 

 Les gnostiqucs lui offrirent une sorte d'intermediaire; il les me- 

 nagea, et joignit aux preceptes de Platon et de Pythagore, aux 

 mysteres de I'Egypte et de laGrece, aux traditions de la Thrace 

 et de rOrient, des dogmes empruntes aux Chretiens eux-memes. 

 II recommauila la foi, ct se fit lui meme le dernier mcmbre 



