SCIENCES MORALES. 571 



reforme : qu'il la siipprime egalement pour tons les delits poli- 

 tiques , sans exception ; pour I'infanticide , qui n'est jamais un 

 acte complctement volontaire; pour plusieurs cas d'inccndie ; 

 pour les delits composes, dont chacun , pris separement, no 

 serait point puni de niort. Je ne parle pas du faux monnayage : 

 je n'ai jamais compris quel rapport ni quelle proportion il 

 pouvait y avoir entre de I'argent contrefait et une tcte coupee. 



Quand ces relornies seront faitcs, on en verra les resultats, 

 et Ton ira plus loin, si Ton reconnait la possibilile d'aller plus 

 loin sans comprometlre la siirete publique. 



Telle est notre profession de foi sur cette question si grave 

 et si compliquee de la peine de mort. Lepelleticr va plus loin : 

 il propose I'abolition absolue et immediate de cette peine, et il 

 faut avouer que ses raisons sont dignes d'une attention serieuse. 



Il reconnait, corame nous, le droit de la societe; mais, 

 comme nous , il proclame que de sa necessite seule derive la 

 legitiinite de son exercice. Cette necessite, il ne la reconnait pas. 



Il prouve, par des argumens tres-ingenieux, rineflicacite de 

 la peine de mort, consideree soit en ellc-meme , soit relati- 

 vement aux crimes qu'elle est appelee a reprimer. Il remarque 

 avec raison que , dans I'instant oii I'assemblee veut supprimer 

 les supplices barbares, la peine de mort simple, Iransportee 

 tout a coup du second an premier dcgre de rcchclle penale, sera 

 moins puissante encore qu'en tout autre lems sur rimaginatioii 

 des hommes. Apres I'avoir attaquee comme inefficacc , il I'at- 

 taque comrae immorale. Elle habitue le peuple a la cniaute, 

 elle inspire pour le coupable une compassion qui affaiblit I'elfet 

 de I'exemple ; enfin , en cas d'erreur, elle est irreparable. Toiites 

 ces considerations sont justes et bien developpees. 



Cependant, en mcme terns qu'il rejette en principe la peine 

 de mort , Lepelletier etablit une exception que je ne saurais 

 admettre : elle concenie les citefs de parti. Je cherche en vain la 

 raison de cette exception. On dit que I'existencc d'lm chef de 

 parti peut devenir une cause de troubles; on ailegue I'utilite 

 publique : c'est, suivant moi , tomber dans une confusion evi- 

 dente. Ce n'est point assez qu'une mcsure soit utile, il faut 



