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tatiou avec I'origiiiai; il'ou nait iine qiiiitricme espece de beau, 

 qui ne rcsiilte pas de la perfection de la beaute, mais de la 

 beaute de la perfection. » Plus haiit, M. Xalia posait en priu- 

 cipe que les iniiialions des arts doivent etre belles et non pas 

 vraies. Maiuteiiant il admet que tout objet parfaitement iinite 

 peul produire la mcnie impression que le beau; n'est-ce pas 

 tomber dans deux exces contraircs? 



Apres avoir sagcnient reconimande aux artistes de concilier 

 I'unite d'inleation avec la variete des moyens, M.Talia lecapi- 

 tule ainsi les bases de sa iheorie : « Si I'artiste represente des 

 objets doues d'uue beaute sensible ( ou physique) , il rassemble 

 en iin tout harmoni('Ux leuis beautes les plus exquises qui st; 

 trouvaient repandues dans des objets divers; s'il represente 

 des objels qui ont la beaute d' expression , il choisit son ])oint 

 le plus efficace et le plus opporlun, relativeaient a I'ctat ou il 

 les place; s'il represente des objets spirituellement beaux , il 

 s'cfforce de donner le plus d'euergie possible aux pensees , 

 aux actions, aux affections qu'il contemple, faisant en sorte 

 que toutes les parties, memo materielles de son travail, confri- 

 buent a ce dessein; enfin, s'il represente des objets qui ne 

 soient pas beaux, ou menie qui soient laids , il taclie, par une 

 execution parfaile, de les rendre ie plus complets possible rc- 

 lativement a leur condition naturelie et aux circonstances ou 

 il se propose de les placer. Tons les efforts de I'artiste tendent 

 done a saisir le snjct dans son meiileur point, et li fixer ce 

 point dans scs travaux. » Nous ignorons si les artistes coni- 

 prendront aiseuient ces principes; ponr nous, ils nous parais- 

 sent compliques et obscurs en bien des points ; ce dont I'auteur 

 se serait convaincu lui-nienie s'il etait descend u plus souvent 

 de la theorie aux applications et aux exemples. Nous essaierons, 

 dans la suite de cet article, d'indiquer I'origine de ces compli- 

 cations et de cette obscurite. Dans les derniers chapitres de ia 

 deuxipuie partie, I'iiuteur onsacre a chacun des beaux-arts des 

 reflexions judicieuses ou nous regrettons dc ne pouvoir le 

 suivre. Nous somines aussi contraints d'enoncer rapidement 

 les inatieres qu'il traitc dans sa Iroisieme partie. Apres avoir 



