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ctabli que le gout se compose de sensibilite, d'imagination (i) 

 ct de jugenient, il en retrace !cs priiicipaux caracteres, la cor- 

 rection, la purete, I'elegance , etc. II envisage ensuite le gout 

 dans ses rapports avec le sujet et avec le style, et parcourt ies 

 principales qualites du style, qui sont, d'apres lui, la conve- 

 nance, la Constance, la clarte et rorncment. Cette partie de 

 I'ouvrage nbonde en observations fines, en rapprocheniens in- 

 genicux ct en preceptes utiles, sur lesqiicls nous voudrious 

 jiouvoir fixer I'attention du lecteur. Mais nous lui avons promis 

 un examen plus attentif des idecs de M. Talia sur le beau, et 

 il nous reste u peine I'espace necessaire pour remplir cette 

 tache difficile. 



Ce qui nous frappe d'abord dans la theoric de cet auteur, 

 c'est sa complication. Apres avoir divise le beau en naturcl et 

 ortificiel , il siibdivise Ies beautes nalurelles en beautes sen- 

 siblcs ou plutot scnsuellcs , he^^wiis d' expression , et beautes 

 spiritueltes, subdivisees ellcs-memes en morales et intellectuelks. 

 11 nous dit que la beaute artificiellc consiste dans I'imltation de 

 ces differentes sortes de beautes, et tontefois il Irouve encore 

 dans Ies productions des arts une beaute d'un autre genre, 

 beaute qui n'est point incompatible avec la reproduction d'un 

 objct laid ou hidcux; ce n'est plus alois la perfection de la 

 beaute qui nous plait, c'est la beaute de la peifection. II me 

 semble que M. Talia, comme la plupart de ceux qui ont parle 

 dubeau, a etc enlraine dans des difficultes sans uombre par 



(i) L'auteur, divisant riraagination ( bnmaginazione ) en active et 

 passive, voudrait que la jiremiere fut exclusivementnommee/a«^a.5/a 

 ( terme que notre laiigue ne peut rendre que par le ra^me mot A'ima- 

 glnallon')', et il se fonde sur ce ([ue fantasia derive du verba infaiilare, 

 enfanter. Une telle etymologie m'a surpris , je I'avoue , cliez un ecri- 

 vain aussi instruit. Fantasia est un mot tout grec , (pavrauia, f'nculte de 

 concevoir des images, t^tMza.rs^i.a.Ta. , de (paivto, paraitre. Jnfantare 

 vienl, au contraire , du mot latin infans , enfant yui ne park pas , 

 racine,/an, du grec tfviu.i, parler. Je n'apercois aucuu lien de pareulc 

 rntie ces deux families de mots. 



