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^ine des sensations «le plaisir ct de degout que nous t-prou- 

 vons, et je siiis fache que ce dernier point de vue du snjet 

 n'ait pas ete approfondi par I'autenr. Il s'est encore rapprodic 

 de cette mcmc verito , en faisant reniarquer que les qualiies 

 iiui frappciit Ic gout, Todorat et le tact passent en qneUiiie 

 sorte dans I'individu qui les cjirouvc, et que Icur iuiprcssion a 

 lieu dans nous. Mais pourquoi ne pas elendre cctle observa- 

 tion aux deux aulres sens? N'est-ce pas, d'aJlleurs, trop obeic 

 a I'usage capricieux des langues que d'exclure absolument lis 

 trois premiers de tonte participation au sentiment du beau? 

 L'idee de la beaute est originaire du sens de la vue; cela est 

 evident. Les perceptions de I'ouie fiirent ensuite nommecs 

 belles ]jar nietaphore. Sans doute, cclles des autres senssoni 

 plus bornees, plus niaterielles. Toutefois, peut-on nier qu'il 

 resulte de I'odorat certaines affections morales? Quand nous 

 disons : Cette matiere a un beau poll , noire expression nc se 

 rapporte-t-elle pas surtout au plaisir du tact ? N'esl-ee pas par 

 le tact que I'aveugle-ne percoit la plupart de ses idees de la 

 beaute? D'ailleurs uos impressions ne se modifietit-elles pas 

 reciproquement ? Cette rose scrait-elle aussi belle i). mes yeux 

 sans la suavite de son parfum ? Si ce serpent me fait horreur, 

 n'est-ce pas qu'une sensation derivee du tact m'avertit d'un de- 

 gout et d'un danger qui font disparaitre le charmc de ses couleurs 

 et la gracieuse agilite de ses replis? II semblc done que tons 

 les sens participent au plaisir du beau , en proportion de leur 

 influence intellectuelle ct morale; et c'est sans doute par ce 

 niolif que les beaux-arts s'adressent de preference a la vue et 

 a rou'ic. Toujours actifs, toujours en rapport avec ce qui nous 

 environne, malgre les distances et les obstacles , ces deux sens 

 sont les rainistres favoris de Tintelligence. Pour eux , dans la 

 nature, tout a une ame et un langage : la fleur qui s'incline nous 

 nvertit que la jeunesse est ephemere; I't'cueil battu des flots 

 nous peint les combats qui assiegcnt la vertu; le muimure du 

 ruisseau nous invite a la paix de I'ame; le souflle plainlif des 

 vents nous parle de mort et de resignation. Ce sentiment, cette 

 idee, cette impression morale que nous offrc plus ou moins 



