SCIENCES PHYSIQUES. Sgi 



celles qu'il decouvre cliez les autrcs. Lc systeme nerveux exe- 

 cute des cette epoque toutes les fonctions qu'il doit remplir ; 

 toutefois, les faciiltes intellectiielles n'acquierent lour plus haul 

 degre d'energie que vers I'age de trente ans , age od raccroisse- 

 nicnt en grosseur a fini de developper I'encephale dans toutes 

 les directions oii ses fibres doivent s'etendre. 



De tous les faits qu'il vient de presenter, M. Broussais croit 

 devoir conclure que , puisque rintelligence s'accroit en raison 

 directe du developpement du cerveau, puisqu'on la voit se 

 pcrfectionner a mesure que cet organe parvient a son entier 

 accroissement, on ne doit pas chercher hors de lui la cause de 

 rintelligence; qu'elle reside dans la inatiere nerveuse, et que 

 I'attribuer a iin principe autre que la matiere nerveuse est une 

 ierreur. Pour nous qui sommes intiinement convaincus de 

 I'existence du principe spirituel , du principe immateriel intel- 

 ligent, nous voyons dans ces faits la prciive que I'ame pen- 

 dant la vie est dcpendante des orgaues materiels , parce que 

 c'est par eux seuls qu'elle pent se mettre en communication 

 avec le monde materiel ; que ces organes n'acquierant toute 

 leur perfection que par des developpemens successifs , I'intel- 

 ligence semble se developper avec eux, parce que I'ame ne 

 peut juger des objets materiels que d'apres les impressions 

 percues par les sens et le cerveau, et que ces impressions ne 

 deviennent parfaitement percues que lorsque les instrumens 

 destines a les percevoir ont acquis toute leur perfection. 



Nous arrivons au chapitre cinquieme, uu des plus importans 

 de I'ouvrage, puisque M. Broussais I'a consacre en entier a 

 elever les principes du physiologisme sur les ruines des theo- 

 ries' admises jusqu'ici par rapport aux facultesintellectuelles, 

 et qu'il s'y attache particulierement a refuter la doctrine psyco- 

 logique. II entre en matiere en cherchant a etablir comment 

 1 homme s'abslrait de lui-mcme. « Apres avoir observe les corps 

 et s'etrc soumis a sa propre observation, apres avoir mis son 

 bonheur dans la contemplation de la nature, I'homme, dit-il, 

 va plus loin. II se partage en deux entites , dont I'une, qu'il 

 reconnait lui etrc commune avec les animaux, est I'objet dc 



