SCIENCES PHYSIQUES. 599 



cons imprimees de I'illustre traducteur de Platon (M. Cousin), 

 et les observations de M. Massias, nous avons entrevu les ve- 

 rites suivantes, qui resultent de ralliance de leurs opinions. 

 1" L'hommc est un etre mixte, compose d'un principe spiri- 

 tuel intelligent , et d'un principe materiel. a° Le principe ma- 

 teriel forme un ensemble d'organes destine a mettre le prin- 

 cipe immateriel en rapport avec le monde materiel. 3° Ces 

 organes sont susceptibles de developpement , d'education , de 

 perfection ; et c'est a mesure qu'ils se developpent , qu'ils se 

 perfectionnent, que I'ame peut juger plus exactement des pro- 

 prietes des corps qui composent le monde materiel , qu'elle 

 peut manifesler son intelligence. 4° Le cerveau est I'instrument 

 le plus immediatement en rapport avec le principe spirituel ; 

 toutes les ames etant egalement intelligcntes, c'est an plus ou 

 moins de perfection de I'oi-ganc cerebral qu'il faut attribuer le 

 degre plus ou moins grand d'intelligence que I'homme mani- 

 feste pendant la vie. 5° Les sens peuvent seuls nous faire con- 

 naitre la matiere et ses proprietes; la conscience, reunie au 

 temoiguage des sens, nous conduit a la connaissance du prin- 

 cipe immateriel ; car il faut avoir la notion de la matiere, avant 

 de s'elever plus haut. 6° Si Ton prcnd pour guide la conscience 

 seule , bientot on .sera conduit a ce systeme des brames qui 

 regardent comme illusion tout ce qui compose le monde ma- 

 teriel ; si, au conlraire, on rejette le temoignage de la con- 

 science pour n'admettre que cclui des sens , on tombera dans 

 I'errcur opposee. 7° Enfin , lorsqu'un desoi'dre quclconque sera 

 survenu dans les organes sensitifs , et que les sensations ces- 

 scront d'etre en rapport avec le mode d'etre des objets exte- 

 rieurs , la folic , ou la perversion du rapport enti e I'ame et le 

 monde materiel surviendra. 



Ch. de Rougemont. 



