7i8 LIVRES FRAN(;A1S. 



varioti; piquante a la vie la phis monotone. Tout ce qui oblige 

 riiomnie a reflechir sur lui-meme, a intcrroger sa conscience 

 ct ii reciieillir les rc'ponses qu'il cu recoit, est eminemment 

 salutalre et moral. Aussi , la direction de I'instruction publique, 

 <n France, avait adopte cet ouvra^e pjur nos lycees, en 1808, 

 lorsqu'il paint pour ia premiere fo)S. On trouve a part, chez 

 M. Dondey Dupre, et an Bureau de la Revue Encjclnpediquc , 

 des e.\em|)laire.s cartonnes avec soiu des deux livrets pra- 

 tiques: Agenda general et Bionietre. Le prix de chacnn de 

 ces livretb est de 5 fr. C'est nne etrenne tres-eonvenable et 

 utile pour les jeunes gens de i5 a 21 ans. E. 



23 1. — * Dc I' amour scion les lots primordiales , et scion les 

 convenances des socictes modernes , par M. de Senancour. Troi- 

 sieme edition, avec des additions et des changemens conside- 

 rables. Paris, 1829 (1828); Vieilh de Boisjoslin , rue de I'Ecole 

 de Medecine. In-i8 de xi et 472 pag. ; prix, 5 francs. 



Cetouvrage, dont la premiere edition fut pnbliee en 1806, 

 a ete I'objet de vives et nombreuses critiques. II les meritait; 

 car ce n'est point im livre mediocre. La matiere qu'il traite 

 tient, d'ailleurs, a tout ce qu'il y a de grave paritii les hommcs : 

 a la religion, a la morale, a la legislation, aux institutions po- 

 litiques. L'auteur s'y affranchit partoiit, et trop complelemcnt 

 peut-elre, des prejiiges les plus universcis; il les attaque avec 

 ime verve d'originalite, une vivacite de talent qui durent atlirer 

 I'attention de ceux (|ui croient de leur devoir on de leur interet 

 de les defendre. C'est un acte d'aceusalion conire noire organi- 

 sation sociale tout entiere. L'ouvrage de M. de Senancour est 

 doncjuge depnislong-lenis. Cependant,apres une intervallede 

 plus de vingt ans, il reparait avec de nouveaux developpemens, 

 et des ameliorations nombreuses. 



Je voudrais pouvoir donner au moins une idee de la doc- 

 trine de M. de Senancour. Mais l'auteur, comptant probable- 

 ment un pen trop siir riutelligence de tous ses lecteurs, a pro- 

 digue les apercus ingenii'us, les pensees fortes et souvent 

 profondes, sans se meltre beaucoup en peine de les lier entre 

 elles et de les coordonner en systeme. — Il me parait evident 

 toutefois, nialgre quelqnes protestations contraires, qu'il rejette 

 !a doctrine du devoir et prcnd pour base de sa morale la doctrine 

 de I'interet 011 du botiheur individuel. Certes, il ne faut pasfaire 

 consister uniqiiementla vertu danslcmeritedela diflicuite vain- 

 cue: tous les homines de bon sens sont d'accord siir les pieuses 

 folies des auaclioretes de la Thebaide. Mais la vertu nc con- 

 sisterait elle, comine parait le eroire M. de Senancour, que 

 dans la satisfaction de ceux de nos desirs qui ne nuisent point 



