SCIENCES MORALES ET POLITIQUES. 



ESSAI SDR l'hISTOIRE Dli LA. PHILOSOPHIE EN FrjINCE , 



AD xix*^ siECLE, par Ph. Damirox (i). 



La philosophic , a ce qn'il nous semble , se montrc aujour- 

 d'hui avec iin caractere qui , plus que jamais , lui doit attirer 

 la confiance. Simple et modeste en son langage , elle ne pre- 

 tend rien de plus que de se faire la constante alliee du sens 

 commun , et d'aider I'humanite a lire au grand jour ce qu'elle 

 cntrevoit indistinctement au fond de sa conscience. II n'y a 

 plus guere de philosophe qui se soucie d'etre un homme a 

 part , et d'habiter solitairement au sein de ses speculations. 

 Tous ceux qui aimciit sincerement la vcrite veulent la faire 

 entrer dans le nionde, et donner place a leur science parmi les 

 sciences de fails ; tous veulent rabsoudic devant le public du 

 reproche qu'on lui a trop long-tem.s adresse de ne tenir en 

 rien aux affaires humaines , et d'etre bonne seulemcnt a occu- 

 per le desoeuvremcnt d'un petit nombrc de hautes intelligences. 

 Du sens commun a la philosophic , toutc !a difference est de 

 I'instinct a Teducation; I'un est aussi sur, niais moins dcveloppe 

 que I'autre; c'est la meme chose, k un degre plus ou moins 

 avance ; mais ce ne soit pas deux choses distinctes ; rien enfin 

 ne se decouvre a I'observation patienle du philosophe , qu'au- 

 paravant le sens commun n'ait apercu de simple intuition. 

 Voila les paroles de paix qu'apporte la philosophic pour dis- 

 siper les preventions elevees contre elle, dans un siucle qui 

 tient presque a honncur d'etre sans foi pour les theories. Ces 

 paroles, ou d'autres semblablcs, proclamees deja en forme de 

 manifeste a la tribune des journaux, ou dans les chaires de 



(i) Paris, 1828; Ponthieu ; et Leipzig, Ponthieu, MIclielsen et 

 conipagnie. i vol. iiirS" de xxxn et 446 pag- ; prJx, 7 fr. 



