SCIENCES MORA.LES. 79 



toiites se resoudre dans le sens commun , ct dont I'aiitorite liii 

 servit surloiit a maintenir victorieusementrexistence dii monde 

 exterieur contre le scepticisme qui la nie. C'etait la iin grand 

 pas que fesait la science ; nn autre eS^rit doue d'une egale puis- 

 sance la porta encore en avant. Critique plus hardi (|ue 

 M. Ro)'er-ColIard son maitre, M. Cousin acheva sur tous les 

 points la defaite du condillacisme, complela I'exposilion des 

 doctrines d'Edimboiirg , ct abordant ensuite celles de I'Alle- 

 magne, dissipa, a I'aide d'une savante et lumineuse analyse, 

 les nuages qui environnaient le genie dc Kant, et fit voir ce phi- 

 losophe formulant avec plus de rigucur les lois de la nature 

 humaine laissees un peu dans le vague paries Ecossais. Ce Ait 

 alors qu'il commenca a marcher de lui-meme et pour son 

 propre compte dans les routes de la science , et qu'apres avoir 

 mis en une lumiere nouvelle la methode que son predecesseur 

 avait rerommandee, 11 ouvrit a la psychologic lestrois grandes 

 spheres de la li'ocrte , de la raison ct de la sensibilite ; I'une qui 

 constitue essentiellement le moi de I'homme; la secon de qui fait 

 luire par une aperception spontanea les verites necessaircs au 

 fond de la conscience; la deruiere qui nous revele dans le monde 

 exterieur, « un assemblage de causes correspondant a nos sen- 

 sations reelles ou possibles; » ce qui equivaut a nier la matiore 

 en elle-meme, et a ne lui laisser d'airtre existence que celle 

 d'une force qui agit sur nous. De ce spiritnalisme clevo 

 M. Cousin s'elance hardiment a la question religieuse, ct Ton 

 concoit sans peine que, bieu different des philosophcs de la 

 foi, il n'emprisonne pas son Dicu dans les limites d'uue etroite 

 theodicee. Cependant il est singulier , mais il est vrai de le dire , 

 ni ces grandes et neuves opinions, ni les beaux travaux de 

 M, Cousin sur Platon , Proclus et Descartes , ne sont ses pre- 

 miers litres de gloire. Homme de passion et d'enthousiasme, 

 il lui a efe donne d'aglr par I'eloquenee sur les antrcs hommes, 

 et de prodiiire un de ces mouvemens que Ton compte dans 

 I'histoire de I'esprit humain. Jusqu'oiicc mor.vemcnt s'etendra- 

 t-il?Ce n'est point aujourd'hui que Ton pourrait le calculer ; 

 ce qu'il y a de certain, c'est qti'a la suite du mailre qui les ei>- 



