SCIENCES MORALES. 81 



nature; mais 1l> moyen de ressaisir aiijourd'hui, en remontant 

 le coin's des siecles, ces intentions primitives du genie de I'lm- 

 raanite? Fiissions-nous memc capables de les retrouvcr, le sens 

 de ces naivetes sublimes serait pei'du pour nous a I'ai^e de re- 

 flexion oCi nous sommes. Et combieu dc faits encore, produits 

 par le developpement ulterieur de I'esprit huniain, out du rester 

 inapercus pour unc science, si ce noni lui convient, toiite d'im- 

 provisalion et d'entliousiasme! Pas plus que ia tradition , I'hy- 

 pothese ue serait aujourd'hui une methode legitime ; elle a ete 

 le second age de la science , et au sortir des tents de pure reli- 

 gion, il en a du etre ainsi. L'homme, debutant dans la specu- 

 lation philosophique , ne trouvait point devant lui un rccueil 

 de faits assez ample pour proceder par la voie patiente de I'ob- 

 servation. Incapable de decouvrir le monde , il avait a I'in- 

 venter : ainsi firent les anciens dans I'ordre moral comme dans 

 I'ordre physique. D'admirables systenies en sont nes, 0(1 le vrai 

 aboude, oil Ton pent, comm-j dit notre auteur, le recueillir a 

 pleines mains; mais il se trouve mele de presomptions aventu- 

 reuses et meme aussi de grandes erreurs. Avec I'heritai^e que 

 les anciens nous onttransmis, et le riclie tresor de fails ex- 

 plores depuis deux siecles, riiypolhese ne nous est plus per- 

 mise : c'est a la methode d'observaiion toute seule que nuns 

 devons demander la verite : c'est elle qui a porte si loin les 

 sciences naturelles : elle seule pourra conduire la science de 

 l'homme au meme degre de certitude. 



Tenant h la main le flambeau de cette meihode , M. Damiron 

 tmbrasse d'un coup-d'oeil I'ensemble de la science philoso- 

 phique, telle qu'elle se decouvre a son regard. C'est par I'etude 

 du /«ti/ qu'elle devra commeucer , du //lui , force une, simple 

 identique qu'il fant suivre dans sa triple s})here de la scnsibillte 

 de XliHclUgence et de la liberie pour eu tirer les trois granjgs 

 theories des passions, de laiCon/Kjissancepvoprement dile et de la 

 volonte. C'est lu I'objet special de \a psychologic. Mais cette force 

 douee de conscince, est jetee au sein de I'organisme; elle s'v 

 deploie, elle agit sur lui comme il agil sur elle a son tour. Or 

 de cette action reciproque du physique et du moral I'un sur 

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