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(lont sc composent Ics nations, soil d'assiiror Icur bonhour. 

 Quoi ! (liinnl Ics parlisans d'liiie morale asccliqne, ic bonhcur 

 (iepciul-il iiuiquoment, dt'peiid-il mCme essentiellcuieiil des 

 biens, des richesses dont on dispose? A force d'etre positif, 

 I'auteur vcut-il courber nos regards vers la terre, et nous for- 

 cer a donner tons nos soius k la partie corporelle de notre 

 ^tre?' — II n'a point laisse celte objection sans roponse : 



« Les hommes sont heurcnx ou malheureux, dit-il (page 

 306), scion qn'ils jouisscnt de certains biens, ou scion qu'ils 

 en sont prives. Mais cos biens ne sont pas tons du domaine 

 de I'economie politique. Elle n'enseigne a I'homme ni les 

 moyens de conserver sa sante, que I'hygiene et I'art de 

 guerir ne peuvent eux-memes lui procurer qu'en partie; ni 

 les inoyens de se concilier I'estime et I'altenlion de ses sem- 

 blables, que I'ctude de I'homme moral pent seule nous faire 

 connaitre. L'hommeenproicadesdesirsqn'il nepcutsalisl'aire, 

 celuique tourmente I'envie ou la haine, celui qucpoursuivent 

 des tcrreurs religieuses, peuvent, jusqu'a un certain point, 

 ctre preserves de ces maux par la philosophic. La politique 

 expcrimentalc pent enseigner aux hommes en societe com- 

 ment ils obtiennent la securite et le libre developpement do 

 leurs facultes. Mais, pour jouir deces biens, que les hommes 

 ne peuvent atteindre que par le perfectionnement de leur in- 

 telligence et de leurs habitudes, il faut qu'ils puissent exis- 

 ter, et meme qu'ils puissent cxister avec un certain degre 

 d'aisancc. Or, ce point fondamental est celui que se propose 

 rcconomie politique; et lorsque je parle de nations misera- 

 bles ou prospcres, je ne considere que les conditions au 

 iiioyen desquelles elles peuvent exister avec le degre d'ai- 

 sance dont une grande societe est susceptible, laissant a ceux 

 qui cultivent d'autres connaissaaces, le soin de chercher les 

 conditions au moyen desquelles I'homme peut parvenir i 

 rentier developpement de son etre. » 



On trouve, a ce sujet , dans le Commentaire sur I' Esprit des 

 his, par M. de Tract, une remarque as.scz piquante, c'est 

 que les peuples riches ne sont pas ceux chei lesquels se 



