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ct Doctrines dii Bouddhisuie; suivies de notices sur le Rap- 

 pouisine ou Culte des demons, et sur le Bali on incantations 

 planetaires pratiquees a Ceylan; par Edouard Upham. Avec 

 53 lithographies d'apres des dessins cingalais originaux. Lon- 

 drcs, 1829. Ackerman. Paris, Dondey Dupre. In-folio de 

 i56 pages. 



Colebrocke, le plus saA'ant et le plus coniplet des ecrivains 

 qui out traite des religions de I'lnde, n'a parle du Bouddhisme 

 que sur I'autorite des adversaires de cette secte. Aucun des 

 ecrits originaux qui en font la base n'a encore ete traduit. 

 On sait qu'apres avoir pris naissance dans la presqu'ile occi- 

 dentale des Indes, le Bouddhisme fut force de passer le Gange, 

 et de se refugicr en Chine oi'i il est aujourd'hui naturalise. Quel- 

 que extravagans que puissent d'abord nous paraitre ces for- 

 mes etranges de culte, cette loi d'inertie ou de quietude 

 sacree qui domine dans les philosophies religieuses de I'O- 

 rient, ce cortege mythologique de bons et mauvais esprits, 

 il y a une effrayante solennite dans des doctrines qui ont gou- 

 verne pendant tant de siecles des millions d'hommes. Der- 

 riere ces bizarres etmysterieuxembli;mes, on retrouve I'ame 

 bumaine toujours active , toujours en travail devant I'immen- 

 site; appelant a son aide toutes les facultes qu'elle gouverne , 

 pour etancher sasoif de savoir; elevant systeme sur systeme 

 pour arriver A la verite eternelle, comme jadis les Titans en- 

 tassaient montagne sur montagne pour escalader les cieux. 



L'idolatrie de Bouddha admetplus de causes physiques que 

 ieBrachmanisme : un monde incree, une eternelle progression 

 d'evenemens, de naissances, de changemens, de declin. Le 

 feu, I'eau, le vent, accomplissant periodiquement I'cEuvre 

 dc destruction; un germe de pre-existence enfoui au milieu 

 des mines, et tout a coup se degageant, s'elcvant, et se deve- 

 loppantendenouveauxcieux, eten une terre nouvelle. A cette 

 regeneration de toutes choses succede un autre cours de sie- 

 cles terrestres; puis, un autre conflit des elemens de la ma- 

 tiere; un autre renouvellement de cette immortalite condi- 

 tionnelle; un autre, puis un autre; un autre encore, jusqu'a 

 ce que I'imagination se perde dans le gouffre de TEternite. 

 Tels sont les dogmes du Bouddhisme sur I'existence du 

 monde : et ils semblcnt dater dc la creation , tant ils sont 

 vastes et puissans. L'inventeur dc ce prodigieux systeme a 

 su aussi se concilier la sympathie de ses scmblablcs, en ren- 

 versant les distinctions de caste. II a fait sa religion acces- 

 sible il tons; il a proclame I'Sme immortelle; il a ^leve 

 I'homme A I'egal des dieux, puisqu'au milieu des creatures 



