SCIENCES MORALES. 195 



argumciitc, non sans pcaetralion, tt quelquefois avec adiesse, 

 coiilre le spinojisme, centre le materialisme , contrc d'autres 

 5y#lomes doiit I'ditirre deslruclion meme lie cliangcrait 

 giiej-e les forces respe( lives de la religion de I'Occident ct 

 du rationalisme. N'est-il pas evident que, si la simple raison 

 ne pouvait ricn etablir, natur-vdlemcnt elle sc retrancherait 

 dans le doiUePLe donte n'est-i3 pas conforme a rimpuissanre 

 humaine sur des matieres qu'on est pins dispose a croire im- 

 penelrables en general , lors([u'a de certains egards on les 

 ignore moinsPPour meltre nn terme au doute, il faut des 

 preuves directes, cclles que raiitcur a oul)liees. 



On voit, dans nne hole de cet ouvrage, qu'il sera continue. 

 La seconde jiartie aura pour objet le rapport moral. 11 est a 

 desirerque M. Tissot, dont la maniere de penser parait ge- 

 iieralement fort estimable, rcste fidele a ses maximes d'im- 

 partialile ; que, plus lil)re de toule prevention dans ses nou- 

 velles reclierches, il n'o.te ;\ I'antiquite rien de ce qui luiap- 

 partient, et qu'il consulte davantage rOrient dont la jeune 

 Europe pourrait bien avoir tout appris en fait de morale 

 ccrite. S. 



5o. — [nflaericc comparce des dogmes da paganisme et du 

 christianisine sur la ynorale, par J. T — t., avocat. I'aris, 1828 ; 

 librairie catholiiiue de Bricon. in-i 8 de i65 pages; prix, 1 fr. 25 c. 



La superiorite morale du cbristianisme sur le paganisme est 

 4rop generalemcnt reconnuc pour avoirbesoin d'etre prouvee. 

 Toutefois, si I'auteur de cet ouvrage, considcrant son sujet eii 

 historien ou en moraiiste, avail mis en presence les evene- 

 mcns et les niceurs des periodes ecoulees sous rinfluence des 

 deux religions, pour faire ressortir les heureux resuhats du 

 chrislianisme sur la societe , il eCit encore pu composer uii 

 livre utilej dontl'examenaurait ete du domaine dela critique. 

 Mais, c'est surtout en thcologien qu'il a cru devoir trailer cettc 

 maliere, et nous y voyons un motif suflisant de nous recuser. 



Cn. 



5i. — De I' Intolerance , consideree comme devoir du Chre- 

 tien; par un catlwUque. Paris, 1829; chcz les principaux li- 

 braires. In-8° de 29 pages ; prix, 1 fr. 



52. — De la nccesslte de nc tolercr que les secfes toUrantes ; 

 par an liomme. En reponse a I' Intolerance consideree comme de- 

 voir da Chretien, par un catholique. Paris, 1829; Delauna}', 

 in-8" de 25 pages; prix, 1 fr. 



?fous avons lu ces deux brochures avec toute I'attenlion 

 que demande le sujet qu'ellestrailent; ce n'est done pas notre 

 faute si ni I'une ni I'autrc a'u modifie nos convictions. La 



