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etudes ont preside a ses travaux et que, dans ses jiif^emens, 

 jamais sa bonne foi n'a fait de sacrifice a son amour-propre. 



Uii des grands nierites de I'Ouvrage de M. Skarbeck con-^ 

 siste dans la niethode ([u'il a suivie. Cest la metliode que 

 ]\1. Say a exposee avec taut de force dans le discours place en 

 lete du Traitc d' economic politique, et que cet ecrivain celehre 

 a sans cesse appliquce avec un succes inconteste dans ses oii- 

 vrages. « Pour reconnaitre, dit M. Skarbeck, la voie par la- 

 quelle rhomme social parvient a un etat de richesse, il fau- 

 dradeterininerlcs rapports qui existent entre lui et ses moyens 

 d'existenoe, comment il parvient a leur possession et a leur 

 jouissance, et comment il atteint, a I'aide de ces moyens, le 

 but de son perfectionnemenf physique et moral Ces rap- 

 ports existent dans la nature des choses; ils sont un resul- 

 tat de cet ordre inimuable qui regit le monde physique et mo- 

 ral. La science ne pent lescreer ni les inventer ; mais elle doit 

 les rechercher et les exposer, tels qu'elle les aperpoit dans 

 les differentes epoques de la vie des peuples , tels qu'ils lui 

 sont transmis par les lecons de I'experience. Elle doit suivre 

 dans ses recherches la meme route que les siences naturelles 

 ont parcourue avec tantde succes, observer les phenomenes, 

 en deduire les resullats certains, et changer en principes les 

 produits de I'experience. » 



L'habitude de I'enseignement a familiarise notre auteur 

 avec les modes d'exposition les plus simples et les plus faciles; 

 sa propre experience lui a appris quelle etait la methode la 

 plus conveiiable et la plus sOre. Au lieu d'aborder imraedia- 

 tement le sujet de la richesse sociale en general, en envi- 

 sageant celle-ci comme une masse de valeurs composee des 

 richesses individuelles et de ne determiner les piincipes de ces 

 dernieres que par rapport a ce qii'elles sont aux richesses na- 

 tionales, il s'est d'abord attache a rechercher les principes des 

 richesses individuelles, pour en deduire ensuite I'idee des 

 richesses sociales, e i considerant la somme de toutes les ri- 

 chesses individuelles comme une masse de valeurs represen- 

 tant la richesse des nations. 11 a commenc«; par fixer I'attention 

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