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en Mongolic , dc Fo, en Chine, dc Sifda el Siazoana, an Ja- 

 pon, ct lie Semonokodom, a Siani. Nuns n'entrerons point 

 dans le detail des sectcs intermediaires, qui derivent decelles 

 dont nons venons de parler et qni sont les ptincipales ct les 

 Seides importantes. 



M. Schmidt assnie que le nom de Y amdntnga est compose 

 de deux mots sanscrits yama (enfer, gonflVe, precipice) (i) 

 et de antaka (destruction). II est persuade que cette idole 

 vient de I'lndc, et n'est autre chose que le Siva des Indiens; 

 piais il nc pcnse pas que la religion des Bouddhistcs soit un 

 sihisme du culte de Brama , et il croit nicme qn'eile a pris nais- 

 saiice separcnient et anterienrement a celni-ci. Selon lui , le 

 Bouddhisme actuel dift'ere del'ancien, et aurait ete modifie 

 par d'aulres croyances, tellcs que le culte des Parses. 



M. Schmidt emettra sans doute son liypothese dans quel- 

 qne ouvrage scientifiquc etraisnnne, en dem.ontrant laveriU; 

 de ses assertions par d'anciens livres des Bouddhistcs qni sont 

 en sa possession, et qui etaient resles inconnus jusqu'ici du 

 monde savant. II faut s'attcndre sans doute a cc que cet ou- 

 vrage donnera naissance a des del)ats tels que ceuxqu'onteie- 

 ves son opinion sur les Ouigours (2). Jusque-!a, il permettia 

 sans doute que Ton n'adopte pas encore son opinion, qui nous 

 parait avoir besoin de preuves plus convaincantes. 



Tons les doutes qui existaient jadis surTorigine, non-seu- 

 lement du Bouddhisme, mais encore des mythologies egyp- 

 tienne, grecque ct scandinave , sont eclaircis aujourd'hui. 

 On sait, par excmple, que les langnes et la mythologie 

 d'une grande partie de I'Asie et de I'Europe sont venus 

 de ces penples (3). M. Schmidt assure que la connais- 

 sance de Viclnion et de Siva, reunis dans la personnc de 

 Brama, est elrangerc an Bouddhisme ; mais il faut se rappe- 

 ler que ce sohismc lui est bicn posterieur, et qu'il ne s'est 

 eta!)li que depnis I'invention des huit metamorphoses de 

 Vichnon par les Indiens. Les Bouddhistcs out imagine la 

 neuvieme, et Ton fait remonter ce schisme an sixieme siecle 



(1) Le niol yawa cxislc cga'einent dans la lanj^uc lusse, pd il ala mtnie 

 significaii )ii, et ^'eniploie pour designer une fosse, un trou. E. H. 



(s) Le 7cfcr;rai>lic dc Moacoii, aiiqnel nous einpiunlons cef article (voy. 

 n° i3 de 1826), renvoie, an sujet des Ouigouis, a un article qu'il a prece- 

 demnient pujjlie (t. vi, p. TiyTy). 



(.S) L'autpur de I'arlicle cile ici , avcc einges, I'ouvrage de Cukitzkb: 

 Symhulih mid M\lliolog:c ikr titlen fiillxer, et la t induction fran^aise 

 qu'en a doiinee M. (Jtiu.MAtT (Paris, I'^a")), 3ou> le titie 6c Uc/lgwus dc 

 i'nnli'.'iiilc. 



