avant J. C. (i). La sccto des Djatnca a jtarii depuis dans I'Iride* 

 oCi cllc ost divisce aiijourd'luii cii iiiK! iiiliiiitc de soctos, aiusi 

 que cellos dos IJramincs ct des Buiiddliistes ; et, Liieii que les 

 deux premieres sesoicnl reimies, la troisu'nie n'u pas eesse 

 pour cela de legner de son cote et ue voir (leurir scs traditions 

 et ses temples (a). Qiioiqite preteiide M. Sclimidt, Ics fonde- 

 mens du Bonddliisnic soiit les uienies que ceux do culte de 

 Brama, ce (ju'il est i'acile dc prouver par les syinboles des di- 

 vinites (pii ont conserve jusqu'ici leurs noms indiens priniitiis- 

 et bcaucoup des attributs dc la religion de Brama; tandis que 

 rien ne vient appuyer I'opinioii contrairc. II reste done en- 

 core a M. Schmidt a prouver en quoi consistc I'ancien Bond- 

 dbisme, ce qui le distingue du moderne , cnfin de quelle ma- 

 niere et a quelle epoquc il a eto modirie : toutes questions assez 

 dilTiciles a resoudrc. Nous verrons d'aiileurs avec piaisir que 

 son hypothese soit justifiee par les raisoiniemens que I'on 

 est en droit d'attendre d'un savant aussi distingue et aussL 

 oclaire que lui. 



P. S. Ajoutons a ces renseignemens curieux snr le 1 anuht- 

 toga et sur la religion de Bouddha ce (pie dil le savant Rla- 

 prolli dans le Journal asiatiijue { loc. cit. ). « Aucune autre 

 religion, exccptecelle de J. C., n'a autant contribue ;\ rendre 

 les hommes meilleurs que celle de Bouddba. Originaire de 

 I'Hiudoustan, elle s'est repandue dans la plus grandc partio 

 de I'Asie. Sa domination s'etend depuis les sources de I'ln- 

 dus jusqu'a I'Occan Tacitique, et memo jusqu'au Japon. Les 

 I'arouches nomades de I'Asie cenlrale ont etc changes par elle 

 en homnie doux et vertueux, et son influence bienlaisante 

 s'est fait ressenlir j usque dans la Sibcrie mcridionale. Comuie 

 toutes les croyauccs qui tirent leurorigine de I'lnde, le Boud- 

 dliismc est fonde sur ce grand priuc'ipe , « que I'univers n'est 

 anime que d'un meme esprit, sous d innombrables i'ormes, 

 par la matiere, qui n'exislc que dans I'illusion. )>Le reibrma- 

 teur Bouddha doit done elre rcgarde, a juste titre, comme 

 un sage et conmie uu bienlaiteur de I'humanite, n'eCit-il Tail , 

 comme le dit M. Klaprolh , que rejeter les sacrifices saiiglans 

 et la distinction des castes, que d'autrespciiples, soi-disant ci- 

 vilises, ont voulu depuis retablir. Edme Hereau. 



(i) II y a divprsitc d'opiuion sur cclte epoque. M. klaprolli i>Iace la 

 rdfoinic (In Bouddhisme, d'apres les Cliiimis ct les Japonais, da.is l<: 

 XI' sii-cle avant J.-C. ( Yoy. le caliicr de Janvier 1824 da Journal tuia- 

 tii/uc. ) 



(2) Vov. Erskiiip, I. HI dc« Tmnsuctiona dc la Soiicic tlllcndrc dc Bdiii- 

 i(iy (Loiidrcs, 1820;. 



