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( onvrnabU-rncnl les Ihfultes inlellectuelles et morales; la nais- 

 naiKC d'line opinion piihlique iiationale ; la consolidaliou dc 

 la liljeite ile la pressc , donl Thaljitude a deja fait, en quelipie 

 i'aron , nne institution pnbliqiie ; la propagation et I'lndepen- 

 dance progressive des join-naux, voil;'i qnelfiues-iins des piin- 

 eipanx tails caracteristiqnes de notre cpoqiie; voila nos mo- 

 tits de seciirite. Nous en avons un autre encore; ce sont les 

 progres religieux de la Suisse. Independaniment des pheno- 

 menes que presente I'esprit de secte, I'Evangile est de phis 

 en plus respecte, et la Bible chaque jour plus repandue ; le 

 rhristianismc penetre plus avant dans les institutions et plus 

 prolbndemeut dans les coeurs; or, le christianisme , c'est la 

 liberte et la civilisation, I'antidole le plus actif centre le poi- 

 son jesuiticpie. Les fails attestent la solidite de ces motifs do 

 notre trauquillite d'esprit. Les Jesuites envahissent la partie 

 de la Suisse on il fait encore nuit ; elle leur appartient de droit ; 

 K'l ils regnent : dans les contrees oii 



N'elant deja plus nuit il n'est pas encore jour. 



ils luttent; oi'i il fait grand jour ils succombent. 



Mais, ne pas les craindre, ce n'est encore leur rendre jiH- 

 tice qu'a demi. Selon nous, ils meriteut de plus notre recon- 

 naissance a deux titres. 



Pour etendre sa domination , I'ordre des Jesuites a besoiu 

 de nombreux aflilies ; pour avoir ces afiilies , il les eleve; 

 pour avoir des eleves, il aspire a la confiance des peres de 

 iamille; pour obtenir cette confiance, il rivalise avec I'iu- 

 struclion publiquc, qiiand il ne pent pas s'en emparer. Dans 

 les ecoles de Brigg et de Fribourg, on se tient a laliauteur on 

 sont parveniies les sciences physiques et mathematiques . 

 I'histoire naturelle et I'infelligence materielle des auteurs an- 

 riens. Quant aux sciences morales, telles que la philosophic, 

 I'histoire, I'ecoiiomie politique, c'est la I'eimemi qu'on s'ef- 

 force de contbatlre on de coriompie. — 3Iais, n'impoite, 

 lorsque quehpios rajnns de lumiere tombent sur I'une de?: 

 faces de I'aine humaine , cellc-ci demande bientot a etre eclai- 

 ree tout eiiticre; son activile excitee, elle Texerce spontane- 

 ment sur tons les objets ; elle presseat, puis decouvi'e la ve- 

 lite, dont on lui avait fait un mystere : c'est la le moment dc 

 son emancipation. Cette marche est I'histoire des jeunes gons 

 et des j)euples. Les lumieres iiulividuelles et gencrales ont 

 leur enfam^e, leur jeunessc el leur age viril : elles comuicii- 

 ccnl par etre asservies a une autorite ; mais bientot elles s'ini- 

 paticntcnt de icnr asservisscment . puis elles s'cu aflVanrhis- 



