ET DL DROIT DE PUNIR. 5-5 



criniinei- iles actes innoceus. Qiiand on pailage les doctrines 

 flu noble pair, quand on a fait dn legislatenr un piir organe 

 de I'ordre rationnel et moral, un elre dont le droit, comme 

 il le dit p. 43 J ne resulte d'aucune concession fnite par les ci- 

 toyens, et qui est independant du coneenlement de ceux sur 

 qui il s'exerce , on concoit que la consequence necessaire de 

 ces idees est qu'on ne puisse rester indifferent au trouble qui 

 retentit toujours de I'ordre social dans cet ordre moral , et 

 qu'ainsi les sectateurs de cette doctrine soient forcement et 

 logiquement amenes a exiger I'expiation , a demander au-de- 

 la et apres le droit de repression ou de defense , celui de pn- 

 nir ; ce droit, dit-il, qui commence quand I'acte reprehensible 

 est dt^jd consomtne , et qui suppose le droit de disposer de la per- 

 sonne du coupable , alors qu'il est sans defense (p. 26). 



Voila la question parfaitement posee : M. de Broglie avouc 

 ainsi franchement et loyalement que la legitimite de I'echa- 

 faud ne pent se soutenir au nom de Li justice de conservation, 

 el qu'il fant trouver le pouvoir de I'elever hors des limites du 

 droit de defense. Ce n'est plus du droit a I'existence qu'il 

 s'agit, mais d'un droit sur I'existence : or, qu'est-ce done que 

 ce droit de punition? d'ou decoule le droit sur I'existence que 

 nous recherchons? Par droit de punir, le noble pair entend-il 

 I'obligation, pour le legislateur, de proportionner la peine a 

 I'offense? Nullement ; il I'a deja dit : la punition n'est pas 

 chargee de regler le compte de I'homme avec la morale; 

 ainsi, la justice humainc n'a nulle mission directe pour exi- 

 ger I'expiation. 



Qu'est-ce done que la penalite ? Qu'entend le noble pair 

 par ce mot : « C'est I'expiation (p. 24) exercee dans ses trois 

 grandes branches, a savoir : le remords, la disapprobation pu- 

 hlique, la retribution definitive ; I'expiation, d'eloignee qu'elle 

 etait, rendue procbaine ; d'incertainc, qu'elle etait peut-etre 

 aux yenx du coupable , rendue evidente ; d'obscure qu'elle 

 etait certainement, rendue sensible, et transportee pro parte 

 qua, du monde h venir dans celui-ci. » 



D'abord. faisons observer que ce n'e^^l la f|u'enumei'rr 



