ET DU dro;t DE PUNIR. 579 



Sonne, alors que I'individu est desarme, mais seulement dans 

 les limites du peril, qui ne met plus que la liberie et non la 

 vie a la disposition de I'attaque. 



Maintenant, il ne fiiut point onblier que I'homme nait so- 

 ciable, que la sociabilite est fatale a I'cspece, que nulle part 

 on ne rencontrera Thomme, comme I'abeille et la fourmi. 

 qu'en sociele : qu'ainsi, a cette seconde epoque, le peril nc 

 pent etrc personnel a I'attaque; qu'il doit etre necessaire- 

 ment partage par ses co-associes, qui ont chacun a craindre 

 de cette volonte perverse le renouvellement de I'attaque. 

 Voila done le droit de conservation, de defense, qui s'etend 

 necessairement de I'associe a la societc ; voilu la societe qui 

 intervient, non pas seulement comme puissance d'assurancc 

 mutuelle entre tons legitimement organisee pour la defense 

 du droit de chacun, mais qui intervient en son nom propre, 

 au nom de sa propre conservation. Le droit de legitime de- 

 fense a sa seconde epoque met done deux intercts de conser- 

 vation en action, et ainsi I'intervenlion de la societe est mo- 

 tivee sur le droit de sa propre defense et non sur le devoir de 

 celle d'autrui; car il n'existe aucune obligation sur ce point 

 dans I'ordrenaturel, mais seulement dans I'ordre politique. Que 

 le noble pair ne s'y meprenne pas, la justice humaine, cette 

 justice d'intervention telle qu'elle s'exerce parmi nous, ne 

 repose que sur un droit primitif et naturel, le droit de de- 

 fense, et sur une obligation politique et conventionnelle 

 imposee a la puissance publique dans tout gouvernement 

 quelconque; car, quelle que soitla forme que revete la sociabi- 

 lite humaine, gouvernement signifie partout appel de la fai- 

 blesse de chacun a la force de tons, c'est-a-dire, garantie du 

 droit de I'individu par la puissance d'association. Telle est 

 I'origine de la justice sociale ; et qu'on ne croie pas que 

 I'institution du ministere public en soit aujourd'hui une de- 

 viation. Autrefois, I'individu lese reclamait I'assistance e[ 

 la justice de la societe, comme on reclame d'autrui I'execu- 

 tion d'une obligation qui le lie, comme on use d'un recours 

 qui nous est ouvert : sur sa demande. ce recours lui ctait 

 accorde et son droit etait en cause. Mais, de son cote, I.1 



