64t) SCIENCES MORALES 



de protection, plus de liberie, plus de droits, nous appraudi- 

 rons a ses eflbrts, et nous dirohs a celles qui se sentiront lais- 

 sees en arricre, a celles qui conrevront des craintes pour 

 la balance des Etats, de suivre rexcniple des premieres, de 

 donner dubonbeurileurs sujets pour se donneraelles-meuies 

 de la force. 



Dans ce but, nousavons deja cherche (i), nous chercherons 

 encore i associer le public francais a la grandc question de 

 la liberie del'Inde, qui commence isedebatlre en Angletene. 

 L'ouvrage, dont le litre est en tele de cet article, est un de 

 ceux qui ont ete ecrits recemment avec le plus d'3me et le 

 plus de connaissances pratiques en faveur des naturels de 

 rinde. 11 justifie I'epigraphe que I'auleur a empruntee aux Es- 

 sais de Bacon. « Je prends la bonte dans ce sens, avail dit ce 

 philosopbe, c'esl de chercher le plus grand bien des hommes, 

 c'est ce que les Grecs appelaient pbilantropie; de toutes les 

 verlus, de toutes les dignites de I'anie, c'est la plus grande, 

 c'est le caractere de la Divinite. Sansclje rhouime n'est qu'un 

 etre affaire, dangereux, miserable, un insecte rampant sur la 

 terre (Bacon, Essais,vol. 1 1, p. a8o). » M. Rickards a dedic 

 son livre aux nalurels de I'Inde, « on gage de son souvenir re- 

 connaist^anl, de soneslime et de sa consideration, dans I'espe- 

 rance que la discussion sur I'Inde, qui nelarderapas a avoir 

 lieu en pailement, aura surloul pour but d'assnrer, dans le 

 gouvernement de leurpays, leurs inlerels, leur prosperite et 

 leur bonbeur. » 



II dit de lui-meme :«J'ai vecu vingt-lrois ans aux Indes 

 dans rinlimite de plusieurs indigenes; j'ai constamment vu, 

 dans leurs actions, dans leur conduite, la pratique des verlus 

 les plus ainiables; j'ai obtenu de plusieurs un attachement 

 plein de reconnaissance : je les crois capables de toutes 

 les qualites qui peuvent orner une ame humaine , et quoi- 

 que je convienne de plusieurs des defauts qa'on leur impute 



(i) Voy. Revue Encychpedique, t. XXIV, decembre iSa^, ett. XXX, 

 mai 1826. 



