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C'Ire; si an conlrairc, oc qui est pins probable, raugmcnla- 

 tion des lamilles a lieu d'line iiianicie inigale, nous retombons 

 anssitol dans I'etat des clinses actucl. Supposerons-nous encore 

 que , par un miracle , Ics families se soient donne le mot ponr 

 lester a lonl jamais dans lenr primitive situation numerique? 

 Cette supposition semblcrait an premier coup d'oeil realiser 

 le vocu de I'autcur; « Que le nioindre velclie eOt un bean sa- 

 lon, dans cc salon un beau cabaret de vermeil, et que dans 

 cc vermeil il pQt boire chaque jour une demi-tasse de cc bon 

 cale 



Que I'humaine industiio 

 S'en va ravir aux champs de I'Atabie." 



Mais non! une nation qui n'aurait point de pauvres s'en 

 verrait bientot fournir en quantitc par les antres nations , 

 parce que chez elle les salaires seraient a trcs-baut prix; ainsi 

 I'on verrait toujours reparaitre le rapprochement du luxe ct 

 de la pauvrete. Cela ne veut pas dire qu'il soil bon ; c que 

 ceux qui travaillent paient de grosses taxes a ceux qui nc i'ont 

 rien. » Cela ne veut pas dire non plus qu'il soit impossible 

 d'an)eliorer le sort du pauvre; mais seulement qu'il y aura 

 toujours ime opulence et une misere relatives , les besoins des 

 uns croissant en proportion des jouissances des autres. Si jc 

 ne partage pas toutes les idees de M. Bernard , je n'aime pas 

 moins a reconnaitre qu'il a su donner une forme piquante a 

 beaucoup de verites utiles; qu'on trouve toujours chez hn, 

 aupies du frondcur spirituel et mordant, I'bonnete homme, 

 le citoyen paisible ct I'ami de I'liumanite. Ch. 



25o. • — De la Riclicsse, ou Essais de Ploiitononiie, par 

 IM, Robert Guyard; Paris , 1829; Yerdiere, quai des Augus- 

 tias , n° 25. In-8° de 90 pages ; prix , 3 fr. 5o c. 



Voici un ecrit puremcnt theoricpie, et oi'i I'auteur parait 

 n'avoir eu en vue aucune application. II cite et attaque les 

 definitions de divers auteurs, et donne les siennes. Nous ne 

 pouvons mieux fairc connaitrelcs residtats auxquels il arrive 

 qu'en citant ses propres paroles : « La nature de la richesse 

 est bicn constatee par ses deux attributs : utilite , propriete. 

 Son origine date du sentiment de I'utilite. Elle commence la 

 ou I'utilite est sentie . et elle achcve de se produire par le fait 

 de I'appropriation. Cette analyse conduit a reconnaitre la 

 cause de la richesse dans le travail, qui la cree par le fail de 

 ['appropriation. L'idee de valeur nait des attributs de la ri- 

 chesse, consideres sous le rapport de I'estime que nous en 

 /"aisons. Les valcurs ne sonl que des idees, et par suite des 



