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qui rrproduisent le Iravail d'Allftz , sans y ilen 

 changer. lis eussent pii iK'aniiioins s'apercevoir que 

 les auleurs cle la Connoisiiinct: de la Mylliologie ci- 

 tciit a faux les vers de Juvenal, reladfs a I'oplnion 

 des anciens sur les enfers ( 2 ). lis le repr^seiilent 

 coiiime traUant de folie ce cju'on publioit des en- 

 fers; et , an contraiie, ce poete se pjaignail de ce 

 que les I'oiiiaiiis de son temps ue cioyoient pas 

 aux siipplices deslines aux ir.echans apies leur moit. 

 Cette reaiarque est de Desfontaints : apies avoir 

 pelnf, observe ce judicieux critique, les afTieux 

 d^sordresqui j^gnoient dans son siecle. Juvenal dit 

 qu'un des principes de ce d^rcglement est I'irr^ligion 

 et le peu de foi qu'on ajoutoit aux peines des en- 

 fers , ensorte qu'il n'y avoit plus que les petils cn- 

 . fans qui les crussent. 



Esse altquos m/ines et subterinnea regna , 

 Et pontuin, et Stygio ranas in gurgite nigras , 

 Atque una transire vadum tot tnillia cyrnbd, 

 Kec pueri credunt , nisi cjui nondum /vre lavantur. ■ 

 Juv. Sat. II; 149-52. 



Cesdc^tails, ciloyen ,sont un peu niinutieux,niais 

 lis m'ont paru pouvoir servir a rectifier nos dicfion- 

 naires hisloriques et nos Frances litteraires qui at- 

 tribuent la Counoissujice de la Mjlhologie a d'Al- 

 laiuval , a Simon et a Alletz , de maniere a faire 

 croire qu'ils ont chacun compose un ouvrage de ce 

 tilie. 



A. B. B. D. C. J. E. 



(2) Pag. 10 (le Feillt. de 1739; et 17 «le I'cdil. de i74S> 



