Inscriptions gauhises. • 9$ 



quelqiiefois a nngmenter et sonvent a inculquer la 

 diminution. Ainsi, ay-tut signifie petiles gens. 



D^ja nous commcncons a reconnoitre les Formes 

 enfantines et I'attribut principal de Cupidon. 



L'embarras que cause ensuite la termlnaison (.Yas- 

 toilinus , au lieu A'asloil/yn , n'est pas line diffi- 

 cult^ serieuse. Rien en effet de plus frequent chez 

 les Romains que I'emploi del'//, pour I'/ coninie dans 

 tnaxumiis au lieu de uiaxunus , etc. L'ypsilon des 

 Grecs ne se confonJ-il pas avec I'upsilon ? II est 

 meme surpreoant qu'un artisan romain n'ait pas 

 commis d'autre inexactitude que ce ledger change- 

 raent d'une seule lettre dans son inscription. 



Songeons d'ailleiirs que les Romains s'efForcoient 

 toujours de ramener lous les cultes a leur niytho- 

 logie : ainsi , I'invocation 6* Abtouilynii put bieii 

 diriger son intention vers son dieu Liiims. 



L.es conjectures que je viens de hasarder , ont 

 I'avantage d'ntileser j si j'ose m'exprimer ainsi , le 

 lascifos ajout^ aux noms de C. Fabius. Ce tcrme 

 n'enQporte pas d'id(?es sales en latin ; il ^quivaut ici 

 k celui d'amcnit piein de desirs. Qui done auroit 

 adress^ des voeux, ^leve des monuniens au Dieu de 

 I'amour, si ce n'est un homme passior.n^, un lus- 

 ciuos {i)s* 



(1) Je ne puis repondre a cette lettre quVn renvoyant lelecieiir a ce 

 que i'aldit surl'usage qu'on veut faire dela langiie cellique qu'on ignore, 

 et de la langue giecque qui n'a rien k faire ici , pour expliquer les 

 inscriptions gauloises ; ce qui , je crois , a produit beaucoup de confu- 

 sion et d'erreur. Malgre cela , les recherches que les savans font en ce 

 genre, peuvent plaire par leur singularite. Je donneral incessamment 

 une autre lelire du C. Baudouln, sur I'inscription de Bouibon-Lancy j 

 <jue j'ai expliquie. A, L. M. 



