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Ou I'on vif, et a renfermer dans son ame les horn- 



mages diis a la nature et k la v<?rite. 



La majeure partie de I'espece humaine paroit 

 done reduite a un ^(at tres-inf^rieur a ceJui des 

 auti^es animaux, sous le rapport qui nous fait pre- 

 tendre a une si grande superiority; car I'inslinct 

 qui a toujours son effet , est preferable a la raison 

 qui n'a pas le sien. Je veux bien , po-ir un mo- 

 tnent , su^poser avec le vulgaire, et m^me avec 

 qiielques philosophes , ce que je suis bicn loin 

 d'affirmer avec eux , que les animaux n'ont aucune 

 fespece de raison. Car, qu'il nie soil permls de le 

 tiire en passant , 11 y auroit beaucoup niolns d'in- 

 cons^quence a gratifier les animaux d'une foible 

 partie de notre raison, qu'a soulenir, couime ils 

 le font , que la raisoa de rhorame est une Emana- 

 tion de I'inleliigence supreme. Mais encore une 

 fois , prenon^ pour vrais le systeme de Descartes , 

 *t les prejugEs du peuple , sur ce qu'on appelle 

 I'instinct des betes. Ei^pondcz, milord, et soyez 

 juste : n'aimeriez-vous pas mieux marcher a quatre 

 pattes, avor une longue queue et porter le nom 

 tie bete, avec I'avantage inestimable d'e(re d^ler- 

 ta\n€ par un mouvement irresistible a tout ce qui 

 pourroit constituer voire bien ^Ire , que de marcher 

 Bur deux jambes , et d'etre honore du nom d'homme, 

 aiTx depens de ce meme bien ftre et a condition d© 

 passer toute votre vie dans I'erreur ? L'instinct 

 aoit tie SOB -propre mouvement , toutes les fois 

 q'ue son action est n^cessaire , et il dirige oon8tarti-f 



