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soniicllc lie I'iiulividii on do la sociele (ijiCl (ju'il c.-it cuiijhu 

 anx cas oiV il n'y a pas d'anlrc alternative pour detoiiiner 

 rimmineiue de la destiiutioii. 



Afin de jiiger s'il y a necessito de mettre en action ce droit 

 abstrait, il faut se rappeier le devoir impose a lasociete de pro- 

 teger ses nienibres; devoir qui, si nous avons bien raisonne, 

 derive de la nature sociale de rhomme, iudependamment de 

 lout contrat impticatif. Taut qu'on peut iniaginer la societe 

 dans un tel etat d'enfancc et d'iniperrection qu'elle ne puissc 

 remplir ce devoir de protection sans oter la vie u I'agresseur. 

 nous devons lui accorder ce droit; mais exisle-il un pareil 

 etat de societe? certainement non . dans le monde civilise; et 

 nos lois sont Failes pour des hommes civilises. L'emprisonne- 

 ment est une alternative facile et eflicace ; ainsi dans la societe 

 civilisee, et dans le cours ordinaire des choses, nous ne sau- 

 rionsadmettre la necessite, ni consequemmcnt la legitimite de 

 I'exen ice de ce droit ; et nieme parmi les hordes Ics plus sau- 

 vagC';, ou les moyens de detention peuvcnt nianquer, le ban- 

 nissement peut, dans beaucoupdocas, dispenser de la neces- 

 site d'infliger la mort. II n'est pas douteux qu'une imagination 

 active ne put inventer des cas ou des situations dans lesquels 

 cette necessite existerait peut-etre : mais de pareils cas, s'il 

 en est (ce qui est suifisamment probable pour justifier une 

 exception dans la loi), doivent etre presentes comme ci^s d'ex- 

 ception , et des lors ne feraient que confirmerla regie; mais, 

 par un travers de raisonnemenl de la part de ceux qui ap- 

 puient cette espece de punition, ils mettent I'exception a la 

 place de la regie, et une exception , qui pis est, dont la pos- 

 sibilite d'existence est douteuse. 



Observez que j'ai cite le cas de la preservation de la vie 

 comme ie seul dans lequel mcme la necessite puisse autori- 

 ser a oter la vie ; et cela , par la raison bien simple que c'est 

 le seul cas oi'i ces deux droits naturels et d'egale importance 



(i) Ceci nxpliqiie cette partic dii prcnufr Rappdit qui est relative a 

 la compaiaison dii iiial de I'oireii.sc et de la punition. 



( A'ii/r (h M. Llriiifiston. ) 



