SLR LA FKINli DE MOllT. Tio 



tk I'assaiHaiit. Ceci resulle clairenient du droit de proprlete, 

 dc quelque source qu'on le fasse derivei", et de I'inviolabilite 

 personnelle, qui est (avec quelques restrictions imposees par 

 la nature elle-meme) incoutestablement un droit uaturcl. 

 Comme le tori dont il est menace peut ne pas adniettre de 

 compensation, I'individu pent, pourleprevenir, userde force; 

 et si celle employee par I'assailiant met en danger la vie de 

 I'assailli (») , la question rentre encore dans la categoric de la 

 defense personnelle, et le meme raisonnement employe dans 

 ladite hypotliese demontre le droit d'oter la vie dans le der- 

 nier cas. 3Iais lorsque I'individu attaque peat, par sa seule 

 force physique ou avec I'aide de la societe a laquelle il appar- 

 lient, defendre sa personne ou sa propricte ; lorsque I'attaque 

 n'est pas de nature A comprometlre sa propre existence dans 

 la defense; s'il ote la vie a I'agresseur en pareille circon- 

 stanco, il I'ote sans necessite, et consequemment sans droit. 

 \ oila toute I'etendue que la loi naturelle de la defense per- 

 sonnelle accorde a I'individu pour infliger la mort a autrui. 

 Ijne association {(uelconque d'individus pent-elle I'infliger 

 pour aucune autre cause, et dans aucune autre circonstance ? 

 La societe n'a le droit de defendre qu'elle-meme, c'est-a-dire 

 sa propre existence, et ce que les individus qui la composent 

 ont le droit de defendre; et dc detruire tout individu, ou toute 

 autre societe qui tenterait de la detruire. Mais elle n'a ce 

 droit que comme les individus, pendant la duree de Tattaque, 

 ct lorsqu'il n'y a aucun autre moyen dela repoufeser, 



C'est-la le seul sens que j'attache au mot, si frequemment 

 employe, si abusivement prodigue, et si peu entendu , ne- 

 cessite; elle existe entre nations, durant la guerre; entre une 

 nation et une de ses parties constiluantes, dans les cas de re- 

 bellion et dinsurrection ; entre des individus, durant le jno- 



(i) La seule existence du danger nc suifil pas pour juslifier i'homi- 

 cidcj d'apres les lois ^angiaises et autres, il faut que le danger ne laisse 

 pas d'autres inoyens de reviler. [Noie dc M. Livingston.) 



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