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Ce no I'lit que ileiix cents aiis apres (jue Dieii , louche de leur:- 

 larmes, consentit'a ies reunir clans les environs de la Mecque. 

 II s'e'nsuivrait ilc la que ce pays si revere, parce qn'il possede 

 la maison sacrec, la iameuse Caaba, doit I'etre encore, 

 comme le berceau du genre luimain. Au reste, ce que les 

 Chretiens ignorent, Adam etait un propliete ; il avail sur le 

 front le rayon lumineux qui depuis biilla sur le front de 

 MoJise. 



Aprcs Noe, dont ils n'ont pas trop defigure I'liistoirc, les 

 musulmans citcnt deux prophetes dont il n'est point parle 

 dans la Bible. Ce sont Houd et Saleh. Le premier alia precher 

 la foi a des Arabes, geans s'il en fut jamais; car les plus 

 petits avaient soixante coudees ; mais ils ne voulurent point 

 croire au Dieu unique qu'il etait venu leur annoncer. Saleh, 

 I'autre propliete, alia, dans une vallec de I'Arabie, precher 

 aussi le vrai Dieu in une autre tribu de mechans Arabes qui 

 se moquferent de hii. En vain, pour les convaincre par un 

 miracle, flt-il sortir des flancs d'une montagne une chamelle 

 prete a mettre bas : ils tu^rent la chamelle et son petit. II est 

 souvent fait mention de cet evenement dans les ecrits des 

 Orientaux, qui, lorsqu'ils passent pres dc la montagne oOi 

 s'opera le prodige, croient encore entendre les cris du cha- 

 xiielon. 



Mais le patriarche sur la vie duquel ils semblent avoir pris 

 piaisir a entasser le plus de fables, c'est Jbraham, qu'ils 

 nomment Ibrahim, et qui est chez eux en grande veneration. 

 Certes, dans la Bible, I'histoire d' Abraham est fort extraordi- 

 naire; mais c'est bien autre chose duns le Coran et dans les 

 commenlairesdecelivre. Al'age dequinzcmois, Abrahametait 

 grand comnic un jeune homme de qninze ans ; et il pouvait 

 se nouriir a pen de frais; car il n'avait qu'a sucer ses doigts. 

 De I'un, il tirail un lait exquis; de I'autre, le plus doux miel. 

 Plus age, il alia precher les habitans de Babylone; mais 

 Nemrod, leur roi, le fit jeter dans un bOcher, qui, si Ton en 

 croit quelques auteurs, se changea en un parterre de roses. 

 Mahomet racoate bien le, miracle, mais sansy joindre la der- 

 liicre circonstance. Voiri cp qu'nn lii dans In C-oran : "Pour- 



