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deveioppemens, ciaguer quelques images, eclaiicir lelK; iilee, 

 telle expression, voila tout ce que liii demanderait la critique la 

 plus exigeante. Sapoesie n'eu rleviendiait pas plus belle assure- 

 ment, mais plus irreprochable ; le cbarme n'en scrait mele 

 d'aucun trouble. 



J'insiste sur ces imperfections d'un rare talent, avec d'au- 

 tant moins de scrupule, quo lui-meme lesavoue, et qu'a mon 

 grand regret il y consent. Du reste, il ne les erige pas en beau- 

 tes, et ne reclame pas pour elles I'admiration, comma il ar- 

 rive quelquefois dans ce tems-ci. li est encore plus eloigne de 

 les rechercher par esprit de systeme. M. de Lamartine ne s'est 

 pas, je pense, beaucoup occupe d'innoverdans le rbythme, duns 

 I'expression. II ne versifie pas, il ii'ecrit pas, a ce qu'il semble, 

 autrement qu'on ne fesait dans les deux derniers siecles. Et 

 cependant , par la vertu d'une inspiration personnelle des plus 

 heureuses, tout chez hii parait nouveau, non-seulement les 

 sentimens et les idees, muis le metre, mais la strophe, mais 

 le tour. Celte maniere facil6 et naturelle de rajeunir I'art des 

 vers et du style pourra bien decrediter un peu les operateurs 

 violens qui I'essayent a la facon des fdles de Peiias. 



II est difficile d'analyser un recueil de pieces detachees. Les 

 Harmonies, cependant, comme lc$ Meditations, se rapportent 

 plus ou moins a une meme pensee, a un sujet unique que 

 nous avons deja indiques; c'est toujours I'expression du sen- 

 timent religieux. La nature avec ses touchans, ses sublimes 

 spectacles, le monde avec ses illusions et ses mecomptes, ses 

 joies et ses douleurs, voila le point de depart de ce reveur 

 inspire; la vie a venir et Dieu, voili le terme de son essor : 

 cette poesie est comme suspendue entre la tcrre et le ciel; les 

 affections humaines et i'amour mystique sont les poles oppo- 

 ses entre lesquels elle semble graviter. Seulement les Medita- 

 tions etaient un peu plus de ce monde : les Harmonies sont 

 plus vcisines de I'autre. 



Don sacie (in Dieu qui ni'cnflani((iir, 

 Haipe qui fais trembler nies ddijjls, 

 Sois loiijours le cii de mon iinie, 

 A Dion scul lappnrle ma vniic : 



