DE iNOS HAIilTUDKS MORALES. 261 



la connaissance du bien ue donne pas toujoiirs la force de Ic 

 laire. ISotis ne devenons des hommes moraux que lorsqne 

 tious accoutumons nos aflectious et nos arts a se reglersiir la 

 luiniire de la raison. Cost un travail tout-A-fait a part; tra- 

 vail dilFerent de celiii qui a pour objct d'eveiiler niJtrc sensibi- 

 lite, et de eelui qui tend a perfectioiinernotre intelligence; car 

 I'artiste a beau nous emouvoir, il ne nous apprend pas a con- 

 naitre le bien; et le savant a beau nous eclairer, il ne nous ac- 

 coutume pas a le faire. II faut de necessite que, dans le lems 

 oii I'art nous emeut et 011 la science nous edaire, un travail 

 d'une autre espece nous apprenne asoumettreles passions aux 

 avertisseniens de la raison. 



Or, tel est proprenient, ou tel dumoins devrait etre I'objet 

 de I'art ou des arts qui se proposent ou qui paraissent se pro- 

 poser de nous faire contracter de bonnes habitudes morales. 

 Le nioi-aliste pratique a surcment grand besoiu que Tartiste 

 entretienne notre sensibilite et que le savant perfectionne no- 

 tre intelligence; car la vertu ne se compose que de sentiment 

 et de raison; mais sa lache a lui, I'oncieremcnt distincle de 

 celle de I'un et de I'autre, consiste surtout a accoulumer nos 

 faculles afteclives a agir consequeniment a ce qu'enseigncnt 

 nos faculles intellecluelles ; elle consiste a nous faire con- 

 tra(;ler, par de certains exercices, Thabitude de nous bien de- 

 terminer, comme celle de I'artiste et dn savant consiste a nous 

 habituer, aussi par I'exercicc, a sentir delicatement et a pcn- 

 ser d'une maniere juste. 



On pent dislinguer dans la societe plusieurs classes de per- 

 sonnes et de professions qui travaillent ou qui sont censees 

 travailler a la formation des moetirs. Tel est ou tel devrait etre 

 I'un des principaux objets de I'education domestiqne et de 

 celle des ecoles. Telle est aussi la (in piincipalc que devraient 

 se proposer les honuues qui enseigneut ou qui pretendent en- 

 seigner les clioses de I'autre vie, les hommes qui dans toutes 

 les religions se livrent a I'exercice du sacerdoce. Enfin le 

 gouvernement n'a pas de devoir plus essentiel, de tache phis 



