DE NOS HABITUDES MORALES. 271 



li sincerite, lout comme le calcul, la graminaire, la rheto- 

 riqiie, et y fa'ire aulant de progrfes dans la morale en action 

 que dans la morale en theorie. 



S'il est certain qu'on pourrait leduire la verfu en art, il ne 

 Test pas moins qne cet art scrait de nature a exercer sur la 

 societe la plus grande et la plus sahitaire influence. 



On sait quel role les bonnes habitudes personnelles et la 

 bonne morale de relation jouent dans Teconomie sociale. On 

 n'ignore pas que, de tons les elemens dont se compose la puis- 

 sance du travail, les verlus privees et civJfes sont un des plus 

 indispensable*. Je n'ai done pas besoin de dire quelle est, 

 pour tons les arts, I'importanie de celiii 011 de ceux qui tra- 

 Vaillent directement a produirc la verlu; ce qu'ils peuvent 

 donnerde valeur auxhommes, etoe qu'ils lenr procurent,pour 

 tout ce qu'ils ont ;\ I'aire, de puissance et de iacilite d'action. 

 C'est une verite qui pout se passer de developpemenl et de 

 prenves. 



Mais les arts qui s'occupent de la formation de nos habi- 

 tudes morales ne sont pas imporlans seulement en ce sens 

 qn'ils rendent tous les autres plus fariles, et qu'ils leur four- 

 nissent un des ingrediens les plus esscntiels de leur liberte; ils 

 ont une utilite plus immediate. Comme tous ceux qui s'exer- 

 ccnt sur I'homme , ils out I'avantage de Iravailler directement 

 a sa culture, et peut-6tre sont-ils, de tous ceux a Taction 

 desquels il se prete, ceux qui contribuent les plus u son per- 

 fcctionnement. 



II est siiremeni d'un grand interet pour I'homme qu'il y ait 

 des arts qui s'occupent de I'amelioration de sa nature physi- 

 que, que d'autres travaillent ;'i I'entretien de son imagination 

 etdeses affections, que d'autres s'appliquentaudeveloppement 

 dc ses facultes inlcllectucUes ; mais s'il lui importe de devenir 

 beau, sensible, intelligent, nul doute qu'il ne soit pour lui 

 d' une plus haute importance encore de devenir vertueux, et 

 les arts qui lui apprennent A soumettre son imagination et ses 

 senfimcns ^ la direction de son intelligence sont, sans centre- 



