56o SCIRINCES MOllALIiS 



I'execution. 11 crut en assuror le succes, en etablissanf ita 

 dogme simple, qui, n'offrant a la raison rien qu'elle ne puisse 

 concevoir, lui parut propre a tous los peoples de la terre : ce 

 tut la croyanoe d'u:i Dieu unique, vengcur du crime et remu- 

 nerateurde la vertu. Mais, conime ii lui lallait, pour lairo adop- 

 ter sa doctrine, se dire autorise du ciel, il ajouta roblij^alion 

 de le regarder comme le ministre du Dieu qu'il prrchait. Cette 

 base posee, il prit de la morale du cluistianisme et du ju- 

 daisme ce qui lui semblait le plus convenable aux peuples 

 des pays chauds. Les Arabes ne furent point oublies dans son 

 plan : c'etait prineipalement pour eux qu'il travaillait. II leur 

 rappela la memoire toujours chere d' Abraham et d'lsmai-l, et 

 leur fit envisager I'islamisme comme la religion de ces deux 

 patriarches (i). » 



Cest un drame plein d'interet que la vie du fondateur de 

 Tislamisme, quoiqu'elle n'offre rien d^ miraculeux,. d'incroya- 

 ble. Six siecles auparavant, on avait vu un autre fondateur de 

 religion, lie dans les derniers rangs de la societe, parcourir 

 les villes et les carapagnes de sa patrie, se proclamant le fils 

 deDieu, prechant a des hommes corrompus line morale pure, 

 »leclaraant conlre les riches, ctablissant en principe Tcgalite 

 des hommes an milieu d'une nation composee de mailres ct 

 d'esclaves : pour appuyer sa mission, ses doctrines, il opere 

 les plus eclatans miracles; et pourtant il ne seduit que peu 

 d'esprits, ne rcunit que peu de partisans, est toujours per- 

 secute, pendant le peu d'annees qu'il lui etait donne de rester 

 sur la terre, et perit enfin du dernier supplice, dans la ville 

 mume oOi, quelques jours auparavant. il avait ete accueilli 

 avechonneur. Quoi ! un homme qui ressuscite des morts,gue- 

 rit desaveugles et des boiteux, nourrit aveccinqpainseldeux 

 poissonscinqmille hommes accourus pour entendre sa parole, 

 change I'eau en vin, etc., etc., ne pent persuader qu'il est I'en- 

 voye de Dieu! La, tout etonne, confond la raison : I'incre- 

 dulite des juifs,non moins que les miracles du Christ. 



(i)/iC Coran. T. i, p. i\o. 



