LITTERATURE. 4G5 



d'un livre, tel que les Promenades, est peiU-etre pour le lec- 

 teur line etude plus curieuse que celle d'un livre compose 

 comme lous Ics aulres ; on pent esperer d'y trouver plus d'in- 

 dividualite et moins de ce qu'ou trouve paiiout. 



D'apres ce que nous venons de dire, on ne s'etonuera pas 

 si, rnaigre la haule raison de I'auteur et le merile reel de son 

 ouvrage, on ii'est pas toujours de son avis, si Ton rencontre 

 de teais en tems des idees qui peut-etre auraient gagne a 

 pas!er dans le frotlement de la societc. Nous croyons, par 

 exeniple, que c'est mal coniprendre notre tems que de le re- 

 presenter comme : (c Un siecle oii le materialisme et I'atheisme 

 sont tellement en credit qu'il taut avoir quelque courage pour 

 oser confesser Dieu et les doctrines qui se rattachent a cette 

 croyance. » Nous pensons qu'aiijourd'hui il y a beancoup plus 

 dc liberie snr ce point qu'au dix-huilieme siecle; que I'incre- 

 dulitu est iiroins systematique, et la liberte de croyance beau- 

 coup plus enliere, beaucoup plus a I'abri de toutc persecution, 

 ineme de lout sarcasme. 11 y a aussi, dans le livre de i\l. d'Ou- 

 trepont . certaines questions politiques sur lesquelles ivous ne 

 partageons pas le sentiment de I'auteur, et nous croyons que 

 notre opinion, plus conforme a Topinion commune, est aussi 

 plus conforme a la verite. Nous essaierions de le prouver, si 

 ia discussion de lelles questions n'exigeait pas des develop- 

 pemens assez etendus. Peut-etre aussi, en evitant la discussion, 

 evitons-nous une dcl'aite ; car M. d'Oulrepont est un adyer- 

 saire qui pent t'aire douler de soi-meme quand on est en op- 

 position avec lui. 



Au I'este, il est impossible que, sur un livre qui renferme 

 tant de sujets divers, deux hommes soient toujours de memc 

 avis; outre qu'il est poll et qu'il est juste de penser que cha- 

 cun a son torn- pcut avoir tort et raison, il iaut bien convenir 

 (et ceci regarde le critique comme I'auteur) qu'il entre sou- 

 vent un pen de prcjuge dans nos doctrines. « J'ai ecrit que 

 •bien. penser, sons le rapport politique, dit 31. d'Outrepont, 

 c'est penser comme nous pensons, et malbeureusement cette ma- 

 niere d'etre est la base de tons nos jugemens. Lord Sandw icK 

 disail un jour a I'eveque Warburton : « Je ne vois auciine dif- 

 ference entre C orihodoxie et Cliclcrodoxie, et I'evetjue repondit : 

 I'oriliodoxie, milord, c'est ma doxie, et fhelerodoxie, la doxie 

 d'un autre liomme. >> Si nous prenions a la lettre la plaisante- 

 rie de I'eveque, il en faudrail conclure qu'il n'y a rien de vrai 

 parmi les hommes, et que toutcs les opinions sc valent; niais 

 c'est une cxageration qu'il Cant savoir comprendre, etqui ren- 

 ferme une pensee pleine de sens. » 



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