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qu'ils soioiil; et leur economie, soiivetit sordldc, en soignant 

 los iiitcrets niateriels de Icurs ressortissai^d, ieur sacrifie lesin- 

 terets intellectuels dc lapalrie, son vent la liherte de leiirs con- 

 citoyens. Ainsi la Suisse est tourmentee aujourd'hui pav unc 

 classe nombreuse d'homnies, qu'on nomme lieimatldose (sans 

 demeure), parce qu'ils n'appartiennent a aucune commune, 

 chacune d'elles lesrepoussant ogalenient, pour ne pas se char- 

 ger de Ieur indigence. 



Kevenons a la France qui a le bonheur de ne point con- 

 naitre encore par experience cette resistance liabituelle de 

 toutes les parties au tout. Sa force, avons-nous dit, ne depend 

 pas seulement de sa brillante et belliqueuse population, et de 

 renlhousiasme qui I'anime ; elle a besoin que son gouverne- 

 ment soit puissant dans I'opinion, qu'il soit puissant par la 

 stabilite et I'experience de ses minislres, par la confiance, et, 

 au besoin, par I'indulgence de ses administres, par le franc 

 appui de la pressc liberale, tandis que la presse servile ne ces- 

 sera de I'attaquer. Elle a besoin que son action soit une, qu'elle 

 soit proniple, qu'elle soit eclairee, que les rouagos de la ma- 

 chine administrative ne se revoltent pas, s'il est permis de 

 parler ainsi, contre la force motrice qui les met en jcu : elle a 

 besoin enfin que le peuple suit ministericl, tandis que la no- 

 blesse, les tribunaux et le clerge feront de I'opposition. Si la 

 France ne salt pas comprendre ces necessites de sa position, 

 elle sera bientot atlaquee par les gouvernemens absolus; el, 

 malgre toute son-energie, sa victoire n'est pas assuree. 



Mais, si la France ne dctruit point elle-meme a plaisir sa 

 .force, elle est inattaquable ; elle aura la paix, et alors c'est 

 des gouvernemens absolus que I'heure a sonne. Dans toute la 

 partie occidentale de I'Europe , il y a un progres des intelli- 

 gences qui ne pent plus s'accommoder d'un gouveruement 

 qui pretend mesurer la lumiere, inaitriser la pensee, et inter- 

 dire I'instruction ; il y a un progres de dignito humaine , qui 

 ne perniet plus a I'hommc de se soumettre a un pou voir dont 

 il ne reconnait et n'approuve pas le but, dont I'origine est une 

 usurpation ; il y a un progres de moralite qui ne pcul plus ad- 

 meltre I'arbitraire a la place dc la justice, ct la violence au 



